那些粉麵書生拿起布匹就誇讚。
“嗯，的確是滑嫩柔軟。”
“我聞著還有香氣呢！”
“給我拿兩匹最細的絲綢！”
他們的行為看的旁人紛紛側目，自己卻不以為意。
這些人全都是浮浪子弟，看了《旬報》上麵的連載畫之後興奮不已，乾脆跑來橫錦巷買絲綢，還是挑的最豔最細的花色，回去肯定要做成衣服互相炫耀。
店中人滿為患，店長已經喊到喉嚨沙啞，鬨騰騰的情況卻根本止不住。
幾年之後謝肇淛回鄉守製，閒暇之餘受人請托寫《福州府誌》，便在府誌食貨誌中記載：八閩之地古來有溺女惡習，屢禁難絕。萬曆二十八年，有名士王建陽，倡辦女子紡織廠，取女子自養之意，興化列女胡氏行之，門市於橫錦巷舊趙真君廟右側……店中凡掌櫃、賬房、女使，皆用女子，賣綠雲紗、湘妃紗、木蘭布，又以邸報宣傳，一時為人追捧，幾月間紗布風行府城。時人稱做“湘妃衣”，衣食得足之家以上，無有不做者。
購買湘妃紗的行為一旦成為時尚紗布的銷量就再不用發愁，湘妃紗的價錢也不算貴，一時之間城中百姓都瘋狂購買，特彆是閨中女子，她們看到《旬報》上的宣傳十分感動。
高門大戶的小姐們都派出自家婢女前來購買，一買就買上一櫥，穿不完也不在意，隻為幫助女子紡織廠的發展。
王文龍和湘妃紗的關係也被扒了出來，不過因為王文龍做事謹慎，倒沒有人把他往淫邪方向想。
但是對王文龍的非議還是紛至遝來，許多守舊派的學者斥責王文龍讓女子出門工作是有違禮法。
對於這些爭吵王文龍沒有理會，辦廠兩個月之後他就要開始還布政使司衙門的利息了，他的主要精力還得放在湘妃紗的推廣之上。
市麵上有一些人見湘妃紗賣的火爆，也開起女子紡織廠，對此王文龍也沒有去阻撓，畢竟女子紡織廠越多越能幫助減輕溺女問題。這些小廠子和湘妃紗不是一個量級的，根本也衝擊不到湘妃紗的生意。
生意火爆之後，王文龍越發忙碌，他四處宣傳，希望借機把湘妃紗的名氣推廣出福州府城。
……
幾天之後，建寧府，壽寧縣。
這地方是福建和浙江的交通要道，曆史上曾經屬於福州府，到景泰年間才將壽寧縣歸屬建寧府。
一早，縣學書堂之中就擠滿了人，來者大多都是衣冠楚楚的儒生，間或也有幾個老安人在丫鬟的服侍下端坐，這些人全都是養濟院的支持者，能夠坐到此堂中的每年家中至少也要捐上幾十兩銀子，家中都不貧困。
等了半晌還不見主講者到來，座下眾人不禁討論起來：“建陽先生怎麼還不到？”
“他在《旬報》上寫的那幾篇文章實在是振聾發聵。”
“彆說了，我家母親最是心善那日給他念報紙，不合念到那篇文章我才讀到一半她便少說念了千百聲佛，前兩日還專叫我到福州給她買湘妃紗呢。”
“溺女之風雖要反對，但我以為建陽先生讓女子出門工作也是矯枉過正。”
“朋友怎麼是這樣念頭？到時看建陽先生如何駁斥你！”
“我說的對，他便再有名氣還能反駁？”
“嗬，你個迂腐之輩！反女工如同溺女也！”
就在大家的討論之時，王文龍終於走進書院，見到堂下眾人他先抱歉的行了個禮。
本地學台蔡景榕連忙舉手說道：“大夥安靜，且聽建陽先生講話。”
在場眾人都聽說過王文龍的名字，此時見到他年紀輕輕，紛紛有些驚訝，王文龍早習慣了眾人對他年紀的反應，先笑著開口說道：“大家今日可是穿著湘妃衣來的？”
“哈哈哈哈。”一句話說的眾人大笑，在坐中還真有人是穿著湘妃衣而來，扯著衣服回道：“正是哩。”
王文龍也是給麵子，拱拱手道：“我替廠中女子多謝列位主雇！”
“如今我們紗廠中有女子織工上百人，這些女子或是自小被遺棄，無依無靠，想要出嫁也出不起嫁妝，也有人是被丈夫毆打逃家，甚或毀容的，她們過去衣食無著，孤單零落，如今有了一份工作，個個都能吃飽穿暖了。紗廠能有今日都要感謝大家的支持！”
聽聞王文龍的話，眾人都臉色嚴肅起來，特彆是穿了湘妃綢衣服的人一愣之後卻由心生出一種自豪感，王文龍的話讓他們意識到他們已經幫助了許多女子改善生活。
王文龍接著說道：“今日我來此會講，所要說內容大家想必也能猜到，就是勸誡溺女。老話在下就不說了，不如改個新奇方式，我先詢問諸位，哪位能說說為何要勸誡溺女？”
王文龍看看台下，見到有幾個年輕書生極有表現欲，於是便點了其中一人讓他回答。
那書生起身便說道：“溺女之事上乾天和，下悖人倫，自當禁止。”
王文龍點點頭：“不錯，但這隻是道德之中的意思，有沒有更實際些的例子？”
又有人回答道：“溺女損陰德，家門有喪，而救一性命則是大功德，勸誡溺女有果報的。”
“這回答雖是實際一些，但到底還是因果報應之事，對於信佛道的有用，對於一些古板之人卻是難勸了。”
王文龍道：“列位或許不知福建溺女之風何等嚴重，我在布政使司衙門之中看了十年前的黃冊統計，光是記錄在案的家庭，男口整整就比女口多了一成，更不說那些逃戶隱戶了。”
“男女本自一夫一妻相配，如今男口多出一成，那就是一成男子無可成婚，再想到如今富家多有納妾的，民間無法婚配的男子數量隻怕更多。”
“列位或許不知，如今普通男子想要成婚是難之又難，福建生女多溺死，故女子甚貴，女家出嫁要許多錢財，而男子娶女，哪怕再婚亦須三十餘金，抵上一個壯年男子三四年勞動所得。”
“福州城中有再婚者，竟引得前夫爭搶，求敷複訟，甚至這樣的訟牒已經站到福州府衙門中訟牒的十之六七。甚有男子僅三四十歲，而女子以六七十歲者，其老死不得娶者，又比比然也。”
在場諸人普遍家境優越，雖然知道民間男女比例失調，但是從來沒有人用數據說明這一問題，當聽說福建全省的男子居然比女子多出一成有餘鬨出這麼多事情時，眾人全都愕然。
坐下的蔡景榕聞言不禁驚訝：“男子婚娶困難，無妻無子，世家之念絕則盜賊之心生，怪不得會使得各地風俗不正、地方不寧。”
這時下麵卻有人突然發話：“若這樣便該勸誡溺女，卻也不必讓女子工作！”
王文龍看向那人，見他頗為年輕拱手問道：“敢問先生名姓？先生以為女子為何不能工作？”
那人站起身來：“在下城關吳國華，字朝賓。”
“天生道理，男子工作女子持家，天下皆然，如何到建陽先生這裡卻大為改變？”
“朝賓先生這卻說錯了！”王文龍笑著說道：“先生隻知咱們中土風俗，卻不知海外有許多地方還是女性氏族社會，女子是家中主事之人，同一母親所生的子女組成部落，部落中孩子由舅舅和姨娘共同撫養照顧，甚至有不知父親是誰者，也沒有說什麼女子不能工作的事情。”
吳國華搖頭說道：“那是番邦蠻夷的習俗，正如《西遊記》裡頭的女兒國，但在咱們中華地方如何能有這樣事情？”
王文龍笑著說道：“女性氏族社會。
咱們中華也曾經曆過，便是堯舜之時也還有遺存呢。”
此言一出眾人嘩然，好多人根本不知道什麼女性氏族社會的存在，更彆說中國古代還有過這樣事情，儒家典籍中也不見如何記載。
王文龍說道：“這並非我胡亂言之，乃是典籍之中都有反映的，先秦古籍中高賢大德許多都是母親感應而生，女子地位明顯比後世要高出許多。我再問在場飽學之人，敢問誰能說出幾個先秦的姓氏？”
王文龍對下邊一番詢問，見沒人回答，先自己說道：“我先拋磚引玉，文王武王，周公，那是大姓，姓姬。”
王文龍說著就在紙上寫下一個姬字。
他又笑問：“還有哪些？”
眾人中也有好玩耍的，便笑著說：“秦國國姓，嬴政、嬴蕩，姓嬴。”
有人起了頭，後來者便陸續跟上，又有人道：“炎帝生薑水，姓薑。”
“禹王姓姒……”
在場眾人果然不愧為士大夫階層，古書知識相當豐富，不一會兒就說出了一大堆姓氏。
當然也有些東郭先生雜處其中，比如有人以為祝融姓祝，王文龍指出祝融氏在古書上的姓為妘，祝隻是氏的首字，古代姓氏是不同的。
半天之後王文龍將自己記錄的紙張舉起呈現給眾人，隻見紙上寫著先秦的幾個大姓：姬、薑、姒、嬴、妘、媯、姚、姞、子……
這張紙一出，場中不禁就有人驚訝說道：“為何其中許多都帶女旁？”