親愛的阿爾：

事實上，親愛的阿爾，我最近有些煩躁，耐心在一天天流失，但不僅僅是因為學校那邊的事情……不管怎麼樣，至少在想到你的時候，能讓我的心情稍微恢複一些。

或許我該偷偷扔掉那些從德姆斯特朗飛來的煩人信件，直接轉向你溫暖而體貼的懷抱，也許隻有你的懷抱與親吻才能給予我此刻最需要的慰藉，包括你身體的溫度，唇間的濕潤，以及充滿熱情的撫摸。

我很想你，阿爾。

至於德姆斯特朗的事情，當然，沒有一種創造是憑空而出，一切需要經過設計、計算與實驗，隻有通過實驗將魔咒威力控製在一定範圍內，並為自己徹底掌控，才能稱得上“派得上用場”，並以此創造出更大的意義與價值。

實驗隻是出現了某種意外，無可避免的意外。

當然，我親愛的阿爾，你自然明白我的想法，你跟我一樣，同樣是極為聰慧與優秀的年輕巫師，甚至是這個時代未來的領導者。

我信任你，如同信任我自己。

總之，我會儘快處理完手上這些事情，晚上不會失約。

不過至少先允許我完成這封——比起其他信件而言——更加有意義的書信。

從上封書信開始，我們已經從一開始的[符號]邁向對[語言]的全麵研究。

既然如此，或許我們該討論一下[模態]。

對於語言來說，除了一如既往的詞彙意義之外，還存在另一種語法意義。在某種程度上，[模態意義]對應於我們今天討論的語法意義（即數、人稱、格等），而並不考慮它們是否體現在某種語言的特定形態中。

換句話說，它們是指語言符號除詞彙意義外所表現的能力。例如，將詞語進行語法部分的分類，或者提供句子的構建規則。

或者可以定義為，這是一種[思辨語法]，由此，該理論下語言與世界之間的關係便很清晰了：語言元素與世界元素之間的一對一對應，並將其轉化為一種真正的反映理論。

當然，被稱為“思辨”的原因，或許更多出於對更宏大理論的雄心，比如說，為語法提供一個堅實的認知地位。

其任務便是展示它如何處理現實：模態意義並不是無所指的幻想，而是詞語的屬性，這些屬性建立在詞語所指的存在方式的現實基礎上。而這些存在方式本身又是事物的屬性，比如有能力或無能、靜止或移動等。

然而，我們並不能認為這些詞語反映了事物作為最終意義的東西，或是認為事物的屬性也反映在表示它們的詞語中。例如，“nihil”（無）的意義便取決於其他事物的屬性。

而當模態意義與詞彙意義重疊的時候，在某種意義上，等同於共同意義，同時形成了一個三角形的模式，這便與如今你我都熟悉的[聲-概念-實體]的關係類似。

如果我們分類詳細進行探討，例如[名詞]，如果從模態角度來看，事實上，[名詞]並不描述每個名字的詞彙意義，而是描述名字類彆所代表的內容。換句話說，其並不提供（例如“人”或“白色”）名字詞彙意義的信息，而是涉及它們的詞彙意義是如何呈現的。

當然，有意思的是模態主義所賦予[代詞]的意義——與現在的概念完全不同——[代詞]被賦予與[名詞]相反的意義，或者說，指向不確定性或不明確性的認知。在這種情況下，[代詞]所表示的內容反而呈現出類似於一個靜止不變的實體。

至於句法，簡單而言，可以被看作是圍繞每個詞的語義核心而進行，或者各個成分之間相互影響，或者具有自己獨特的屬性，而不僅僅隻起到單一功能。

……

親吻你的唇

愛你的

蓋爾

ps：關於上封書信中提到關於老魔杖下落的事情，或許我們可以找個時間討論一下動身的日期？