與林恒與生俱來的理解能力相比，林恒的練字進度就慢了很多，連虎頭、狗子和石頭都比不上。

虎頭和狗子年齡比他大，手腕力氣足，用起毛筆來更得心應手，石頭和他年齡相仿，但是寫起字來卻流暢不少，這就讓林恒很是鬱悶了。

林恒寫字，一是容易缺胳膊少腿，二是寫得字像銅板那樣大，這可沒少讓同窗笑話，畢竟看起來是“神童”的林恒竟然在這一方麵比較弱，大家也就覺得“人無完人”了。

林恒向來是不服輸的人，前世他是小城市出來的人，無法和大城市的優秀師資力量相比，老師也勸他高考時填寫一個較好的大學穩定一點，但是林恒偏不，他選擇了自己理想的大學，最終也憑借自己的努力進入全國排名前五的院校。在進入大學之後，彆人又覺得他沒錢沒人脈，這樣的人創業成功是天方夜譚，但是林恒同樣用行動證明了自己，與朋友們創辦的公司在業內也做出了一番成績。

在這個世界，林恒不認輸的勁兒沒有變。

他在慢慢尋找自己寫不好字的原因，寫字缺胳膊少腿是因為他習慣了簡筆字的寫法，前世二十幾年的用筆習慣一時改變不過來；寫字大是因為他的運筆方式可能有點問題，手腕沒勁，不容易控製字跡。

既然發現了問題，林恒就打算開始解決。

林恒先自己琢磨，對照學過的文章一遍遍地練習，將常用的文字寫法都掌握了，在練習的過程中，對於出現缺少某個筆畫的字，林恒將這些字整理起來，訂了一本錯字本，反複練習上麵的字，讓兄長們聽寫，這樣一來，寫錯字的概率能大大降低。

另外，林恒還向武夫子請教運筆的方法，武夫子見學生願意正視自己的不足，自然是毫不保留地傳授了一些“秘訣”。比如寫字時身體要挺直，或站或坐，握筆要輕鬆自然，手肘稍微抬高，儘量讓手掌和手腕懸空。開始書寫時，先從毛筆的端頭，在紙麵上畫一條中空的短線，定一個基調。抓筆時要有力，全身都要聯動，尤其是眼睛要朝前看，看到紙麵上的字，抓筆要使筆尖安定，同時手指要放鬆。要有感情地書寫，帶著節奏感寫字，字的前進方向要暢快舒適，把握筆尖的厚薄，這樣能寫出流暢大氣的感覺。

對於力氣不足的問題，武夫子倒是告誡林恒，他年紀尚小，不要盲目追求腕力，有一些年紀大的學子們會采用腕部懸掛重物的方法練習，但是這對於林恒來說是不可取的。他的根骨還比較稚嫩，盲目增重可能會損傷手腕，更是規定了每天的練字時間不能超過兩個時辰。這一番愛子之心，讓林恒很感激。

林恒嚴格按照武夫子說的方法握筆練字，一開始很不習慣，慢慢地就能感受到這種方法的好處，既省力又靈活，漸漸也能控製好字的大小了，另外林恒還用自己攢的零花錢去“墨林軒”書店買了本字帖跟著臨摹，“潤物細無聲”地，林恒的字慢慢發生了變化，不僅更規範了，也能帶出幾分氣質來。

之後的某一天，武才哲突然發現林恒的字變了，比他寫得好，比班上大多數人寫得都好，不由再次在心裡感慨，這人不允許自己有一絲的不如他人，還能堅持到底，恐怖如斯。

林恒專心練著字，轉眼間時間來到了冬天。

在年前的時間，學禮班上新學了《千家詩》和《聲律啟蒙》，對於這兩本書，武夫子不像之前一字一句地教學，讓林恒他們理解每句話背後的意思，而是讓學生們反複朗誦，直到能背誦下來為止。

這種教學方式是因為《千家詩》和《聲律啟蒙》與之前學過的《三字經》、《百家姓》和《千字文》不同，後者更側重於教授學子們萬事萬物的運轉規律，對於每個人都是使用的，但是前者卻是講作詩作對的，更多偏向於要參加科舉的學子。

《千家詩》收錄了一百二十二家的一千二百八十一首詩，體裁為五言絕句、五言律詩、七言絕句和七言律詩，題材多樣，有描寫山水田園的，有贈友送彆的，有思鄉懷人的，也有吊古傷今的……林恒前世耳熟能詳的孟浩然的《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”和李白的《獨坐敬亭山》“眾鳥高飛儘，孤雲獨去閒。先看兩不厭，隻有敬亭山”等等都被收錄在其中。

要能寫出膾炙人口的詩句，首先要有極高的文字修養。《聲律啟蒙》就是訓練文字修養的“金字典”，書中對聲調、音調、格律等都有嚴格的要求，能幫助林恒等學子們掌握聲韻格律。《千字文》包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對，從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對、十一字對，聲韻協調，朗朗上口。從開頭的“雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。”到結尾的“冠對帶，帽對衫，議鯁（音geng三聲）對言饞。行舟對禦馬，俗弊對民岩。鼠且碩，兔多毚（音chan二聲），史冊對書緘（音jian一聲）。塞城聞奏角，江浦認歸帆。河水一源形彌彌，泰山萬仞勢岩岩。鄭為武公，賦緇（音zi一聲）衣而美德；周因巷伯，歌貝錦以傷饞”，全篇讀起來，宛如唱歌一般。

在《聲律啟蒙》中，林恒進一步掌握了詩歌平仄、押韻的格律技巧，對語言聲韻美的感知力明顯更高，其中蘊含的豐富的詞彙和典故，更幫助他積累了許多文學知識，為林恒以後作詩寫賦打下了良好的基礎。

從《千家詩》中，林恒了解到“古代文人”的情感體驗、人生觀念和社會風貌，對傳統的風俗習慣和人們的生活狀態有了更深入的理解，讓林恒更能貼近如今的生活。在吟誦的過程中，林恒進一步感受到詩歌的音樂之美，領略到詩人們對生活的感悟和思考，同時啟發自己，在何時何地何種情境下如何表達自己的情緒。詩以言誌，不外如是。

《千家詩》和《聲律啟蒙》一方麵擴充了林恒的知識麵，另一方麵也激發了林恒對於詩歌的興趣。寫詩，是多麼浪漫的一件事情。

於是，在整個冬天，林恒對著枯萎的花草、結冰的小河，甚至村子裡奔跑的小孩，都能琢磨起來，有時隻有一句，有時能寫出完整的一首，林恒都不嫌棄，美滋滋地記在自己的詩集小本上，妙手偶得的靈感，以後看起來也是樂事一件。

也是在這個時候，林恒對現在的教學係統有了很深刻的認識，傳承千年的學習方法是有其內在嚴密的邏輯在的，從識字到書寫，從聲韻練習到作詩成對，一步一步搭好行文作賦的階梯，指引著泱泱學子們駛向文學殿堂，“學而優則仕”，大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裡。今天的林恒，還尚在學習起飛的階段，但是林恒堅信自己可能不是“超世之才”，但一定是有“堅韌不拔之誌”，而有誌者，事竟成。