教師導讀

本章主要介紹理想信念的含義和作用，教育引導大學生樹立科學的理想信念。理想信念是人心靈世界的核心，遍及社會生活的所有領域，人生需要

理想信念代大學生要樹立馬主義的科學信念、中國特色社會主義的

共同理想和共產主義的遠大理想。科學的理想信念，應該在學習和生活的實踐中確立，必須落實到行動上，並充分認識其實現過程的長期性、曲折性和艱巨性，正確看待理想與現實之間的矛盾。

本章重點、難點

理想信念的含義、類型和作用;馬主義的科學信念;中國特色社會主義的共同理想;共產主義的遠大理想;確立和踐行科學的理想信念，

自學時數6學時

理想信念是人生的精神支柱。要實現國家的繁榮富強、民族的偉大複興、人民的美好生活，離不開崇高理想信念的有力支撐。沒有理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊而找不到自己的港灣，甚至會在急流險灘上觸礁沉沒。人生的青年時代，更是人生之舟啟航之際，科學而崇高的理想信念是我們前進的旗幟和力量的源泉，它將激勵和引導我們走向希望和成功的彼岸。

第一節理想信念及其作用

理想信念是人類特有的精神現象，是人們心靈世界的核心。有沒有科學而崇高的理想信念，就像是一道分水嶺，把高尚充實的人生與庸俗空虛的人生區彆開來。科學的理想信念是人生奮鬥的目標、前進的動力和精神的支柱。

一、理想信念的含義

“理想信念”由理想和信念兩個概念結合而成，包含理想和信念各自的含義，並使二者有機融合在一起。我們在把握理想信念的含義和特征時，既要分彆考察理想和信念各自的含義和特點，又要注意把二者結合起來，從整體上去把握。

(一).什麼是理想信念

理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀城價值觀在奮鬥目標上的集中體現。首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現實生活的超越。理想來源於現實，又高於現實。理想作為對美好生活的想象具有完美性，它是對現實生活的缺陷和不完滿性的超越。人們在現實生活中總會對現狀不滿足，並設想和追求更加美好的生活，而理想正是人們的要求和期望的最集中最直觀的表達。同時，理想作為未來圖景具有超前性，也是對現在的超越。理想總是指向未來的，是現實生活中尚未實現的東西。形成並追求理想是人類特有的現象。動物被動地適應自然，隻是生活在現在，而人不僅生活在現在，同時也追求美好的未來。人類在改造世界的過程中，能夠根據自己的需要和對世界的認識，形成未來的理想目標，並努力去實現這個目標。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現可能性的想象和設想，與無法實現的臆想和空想有根本的區彆。理想不是憑空產生的，它本身包含著現實的要素，尤其是反映著現實發展的客觀規律和趨勢。這就決定了理想具有變為現實的可能性，是經過較長期的努力可以實現的。有些情況下人們並沒有實現自己的理想，這並不意味著這些理想不具有實現的可能性，而往往是由於客觀條件不具備或者人們的努力不夠;方法不當。要把理想與空想區分開來。那些違背客觀規律從而根本不可能實現的想象不是理想，而是空想。

信念是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑並身體力行的態度。信念是人的認識、情感、意誌的統一體或“合金”。信念中包含有一定的認識，如果沒有這些認識或觀念，人們就沒有所相信的對象，從而也就不會有信念。但信念不是冷冰冰的認識現象，它作為人們所強烈認同的認識，是與人的感情緊密聯係在一起的。堅定的信念往往伴隨著熾熱的感情。也正因為如此，信念也總是在感情的驅使下形成相應的行動。信念不是僅僅深藏於人的內心的東西，它總要向外表現出來，表現為行為和實踐意誌。在信念的鼓舞下，人們的意誌是堅強的，行為是堅決的，而且始終不渝。信念一旦形成，就不會輕易改變。因為信念是在人生實踐中逐步形成的，積澱了一個人多年的生活經驗，包含了社會環境對他的長期影響。一定的思想觀點之所以成為人的信念，除了經過理智上的反複認識和深刻認同外，還有感情上的強烈支持。信念與人格密切相關，信念的穩定是人格可靠的表現。一個隨意改變自己人生信念的人，是沒有原則的、不可信賴的人。

理想和信念是密切聯係的，它們是同一種人類精神現象即信仰現象的兩個側麵。任何信仰都包含著信念和理想兩個基本方麵，它們分彆是信仰的基本信條和這些信條在奮鬥目標上的具體體現。人類生活在世界上，對於自身所處的世界，對於自身的生存和發展，總是有所把握和相信、有所期望和追求的，這其實就是人類的信仰現象。其中，人們對世界和自身及其關係的把握和相信，就是信念，而他們對自身未來發展的設想和想象，就是理想。理想與信念是聯係在一起的。我們常說，理想是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮鬥目標上的集中體現，那麼人的世界觀、人生觀和價值觀又是什麼呢?其實就是人的信念，就是人們所相信的觀念和秉持的理念。追求一種理想，就意味著相信這種理想是正義的並且能夠實現，而這種相信本身就是一種信念。

(二)理想信念的基本特點

理想信念具有思想性與實踐性。人們的理想信念存在於人的內心深處，屬於一種精神現象。但是，它又不隻是一種純粹的主觀現象和靜止的精神狀態，而是一種包含著行動意誌的複合現象，是從精神向行動的轉變過程。人的理想，是一個從形成和確立到追求和實現的完整過程，不能把理想與人們對理想的追求分開，離開了入門追求理想的實踐，理想也就不成其為理想了。人的信念也不隻是指那種看不見摸不著的確信狀態，而是一個信念的確立和發揮作用的過程，信念與人的行動聯係在一起，離開了實際行動或不付諸實際行動的信念，也就不成其為真正的信念了。理想信念之所以能夠成為一種推動人生實踐和社會生活的巨大力量，就是由於它具有實踐性。它不停留於主觀領域，而是進入人們改造世界的活動，化為人們行動的熱情和意誌，成為實踐的力量。

理想信念具有時代性和階級性。人們的理想信念從根本上講並不是一成不變的。不同時代的人們會有不同的理想信念。人們對世界的認識和把握，對未來的設想和想象，都受時代條件的限製。在科技十分落後的古代，人們夢想過許多東西，如千裡眼、順風耳、飛毯、神槍之類，但像現代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時的人們連想都想不到的。隨著時代的發展，人們的理想信念也會發生變化。在存在階級的時代裡，理想信念打上了階級的烙印。特彆是社會政治方麵，不同的階級有不同的理想信念。理想信念的變化並不可怕，隻要它能不斷調整和完善，與時俱進，就能從現實中獲得更多的支持，從而更有活力。理想信念正是在現實變化的考驗中變得更加完善、更加堅強的。僵化不變、脫離現實的理想信念往往是最脆弱的，它經不起現實變化的衝擊。因此，堅定自己信念的過程是一個與現實實踐相結合的過程。

理想信念具有多樣性與共同性。由於成長環境和性格等方麵的不同，人們會形成不同的理想信念，從而使理想信念具有多樣性。即使是同一個人，也會形成關於社會生活不同方麵的許多理想信念。比如在政治、經濟、科學、道德、審美、事業、學業、生活等方麵都會形成一些理想信念。麵對理想信念的多樣性，一方麵，我們要承認這是正常的現象，不強求一致;另一方麵，又要看到，在一定的社會中，人們各自的理想信念有相同之處，從而形成共同的理想信念。同一個人的不同理想信念之間往往有內在聯係，從而形成理想信念的體係。如果一個人的許多理想信念相互矛盾，不能形成一個和諧的整體，那麼他在行為選擇時就會進退失據、無所適從。事實上，一個人所擁有的許多理想信念在大小和層次上是不同的，有門處於最高的層次，有的處於中間層，還有的處於最低層。它們各安其位，形成有序的係統。其中，高層次的理想信念決定著低層次的理想信念。

(三)理想信念的基本類型

人們理想信念遍及社會生活的所有領域，貫穿於人類活動的所有方麵，呈現出許多不同的類型。根據人的社會生活的領域，可以將理想信念大體劃分為四種類型。

第一，生活領域的理想信念。衣食住行的日常生活，是任何人都不能缺少的。生活領域的理想信念首先體現在人們的物質生活方麵，這方麵看起來層次很低，似乎與理想信念扯不上關係，但實際上在這個領域，也有人的理想和信念。渴望豐裕的物質生活，是幾千年來人們的夢想。特彆是基層勞動群眾，曆史上長期過著吃不飽穿不暖的日子，因而很多人把溫飽的生活看作是自己的理想。在無產階級所追求的共產主義理想中，也包括物質產品極大豐富這一條。確信這樣的理想並為之奮鬥，就是生活的信念了。隨著社會的進步，特彆是生產力的發展，人們對日常生活不同方麵的要求也越來越高。人們不僅追求豐裕的物質生活，而且追求豐富多彩的文化生活。生活理想不僅是生活條件，更重要的是生活方式。文明、健康、科學的生活方式，日益成為人們追求的生活理想和信念。在建構生活理想、確立生活信念方麵，要把富裕的物質生活與高尚的精神生活結合起來，使二者相互促進，共同構築美好的未來。

第二，職業領域的理想信念。人們不但要生活，還要工作。職業生涯是人們社會生活非常重要的方麵。在這個領域，人們也有著自己的理想信念。它包括兩個方麵:一是希望自己選擇一種理想的職業，找到理想的工作;二是希望自己在工作和職業活動中達到理想的境界，取得理想的成績。在職業日益分化、就業崗位日益多樣化和變動不居的現代社會中，重要的不在於一生中隻選取某一種最理想的工作，而在於不論從事什麼樣的工作，都要當作一種事業來追求，並努力爭取達到理想的境界。並非隻有熱門職業才有資格成為人們的職業理想，多樣化的平凡工作崗位也可以成為人們的理想所寄、信念所托。隻要認定某種為社會所需要、為自己所喜愛的工作，並努力把它做好，不斷取得更大成績，就是個人在職業方麵有理想有信念的表現。

第三，道德領域的理想信念。道德是人們社會生活的重要方麵，也是理想信念發揮作用的重要領域。道德與信念密切相關，它是靠內在堅信和社會輿論來維係的，人的良心就是道德信念的一種形式。在道德生活中也有理想追求，這就是人的道德理想或人格理想。道德理想是人們在做人方麵向往和追求的目標。一個人認為自己應具有什麼樣的道德品質，形成什麼樣的人格形象，學習什麼樣的理想人格，就是人們在道德修養方麵的信念品質和理想追求。道德不隻是規範人們日常生活的具體規則，也是一種崇高的精神追求。追求高尚的理想人格，使自己富有人格魅力，成為一個為社會所需要、為他人所喜歡的人，既是事業成功的關鍵，又是生活幸福的根本。

第四，社會領域的理想信念。它是人們在社會公共生活方麵所持的基本理念和對於理想社會製度的向往和追求。社會公共生活領域，特彆是社會的政治生活，也是人們不能回避的重要領域。儘管不是每一個人都從事政治活動，但每一個人都不可能與政治生活完全沒有關係。每個公民都應該關心社會、關心政治，這其實就是關心自己。在這個過程中，人們都會自覺不自覺地形成某種對於政治的看法和觀點，形成關於政治和社會的理想信念。生活領域的理想信念、職業領域的理想信念和道德領域的理想信念主要是個人的理想信念，是微觀的，而社會領域的理想信念則是宏觀的。它往往比個人的理想信念更為宏大和高遠，為個人理想信念的形成、確定提供社會背景，並對個人理想信念的性質、內容和實現有著決定性的影響。在不同的曆史時期，不同的階級和政治集團在社會領域往往有著不同的理想信念。封建地主階級的理想信念往往是建立等級製的封建國家;資產階級的理想信念往往是建立標榜“民主”“自由”的資產階級共和國，以及用這一政治理念來改造世界;無產階級及其政黨的理想信念，就是建立社會主義製度，並在全世界實現共產主義。由於社會領域的理想信念具有階級性，因而不同的理想信念之間往往發生尖銳的衝突。作為一個社會主義國家的大學生，不僅應該有美好的個人理想、堅定的個人信念，而且也要自覺地確立起正確的社會領域的理想信念。在沒有特彆的情況下，我們一般講的理想信念就是指社會領域的理想信念，在當代中國就是指社會主義和共產主義的理想信念。

人生需要理想信念

人生應該具有崇高的理想和堅定的信念，這是國家和社會對個人的要求，也是個人本身的需要。理想信念對於人生至關重要，在人生實踐中起著不可替代的作用。

(一)理想信念是人生的精神向導

理想信念是人生的定向機製，為人生指明奮鬥的方向。人們在社會生活中雖然並不是一舉一動都有明確的目的，但人的一生不能都是漫無目的的。一個人如果沒有目標和方向，不僅可能一事無成，而且可能使人生陷人迷途，進而導致對人生的意義產生疑問。德國哲學家費爾巴哈說過，一個人有了目標就是有了牢固的根據和基礎，人生最大的不幸就是漫無目的。而解決人生目的和奮鬥目標的問題，最根本的是要靠理想信念。理想信念的一個重要作用，就是能夠為人生提供目的和意義，為人生指明追求的目標和前進的方向。它一旦確立，就可以使人精神振奮，在複雜的人生境遇中透過迷霧看到曙光，永不迷失前進的方向。

(二)理想信念是人生的精神動力

人生如逆水行舟，不進則退。人們不但需要克服人生道路上的各種外部的阻礙，而且要克服自己的惰性和弱點，不斷地戰勝自己，超越自我。因此，人生的前行就需要有更為強大的動力。雖然推動人生自覺活動的力量可能來自外部或內部許多方麵，但其中最根本最持久的是來自於人生的理想和信念，這是人生內部的恒久的動力係統。理想信念能給人生一種推進的力量，為人生實踐提供動力和毅力，是人生的力量源泉。一個人有了自覺的理想信念，就會立場堅定，方向明確，意誌堅強，熱情高漲，精力旺盛，從而成就一番偉大的事業。而一個沒有理想信念支撐、沒有受到獻身精神鼓舞的人，則不會做出什麼偉大的事情來。

(三)理想信念是人生的精神支柱

人的精神世界猶如一座大廈，缺少支柱就會倒塌，而理想信念就是人生的精神支柱。理想信念的支撐作用往往是在困難的時候、在嚴酷的考驗中得到體現的。在現實人生中，當人們遇到特殊困難或重大打擊，有時甚至陷入絕望境地的時候，如果沒有一種力量來支撐著自己，人就會垮下來。而理想信念正是在這樣的地方和時候起著精神支柱的作用，支撐著人們的精神和意誌，不為巨大的困難所壓倒，而且使人在困難和逆境中振作起來，戰勝艱難險阻。古人說:“誌之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。誌之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能禦也。”意思是說，誌存高遠的人，再遙遠的地方也能達到，再堅固的東西也能突破。在中國革命、建設和改革的曆程中，無數共產黨員和先進分子前仆後繼、英勇奮鬥，支撐起他們的就是“革命理想高於天”的精神力量，就是習所講的理想信念這一共產黨人精神上的“鈣”。

第二節科學的理想信念

我們通常所說的理想信念，是指正確的或科學的理想信念。以馬主義科學世界觀為基礎的社會主義和共產主義的理想信念就是現時代科學的理想信念。這種理想信念主要是一種社會政治方麵的理想信念，但它也可以同時體現在人們的生活、職業和道德生活各個方麵，為人生和社會提供全麵的指導。

馬主義是科學的世界觀，是關於無產階級和人類解放的思想體係，它要求按照世界的本來麵目來認識世界，遵循世界的客觀規律來改造世界。馬主義是科學性和價值性的統一，是科學的信念。它具有以下幾個特點。

(一)現實性

現實性的理想信念是在現實世界中尋找價值，它與一切有神論要到現實世界之外的天國去尋找最高價值的信仰有著根本的區彆。馬主義認為，隻有一個物質的世界，除了人間社會之外並不存在什麼神靈的世界或天堂地獄，因而主張在這個唯一的現實世界中追求有意義的人生，而不是離開社會、離開世界去追求想象中的天堂幻景。雖然現實世界總是存在著這樣那樣的缺陷，但隻有進行現實的鬥爭才能最終克服這些現象，人不應該也不能夠逃避到另一個世界中去。馬主義所講的共產主義遠大理想是人類現實社會之中的一個未來目標，它與宗教的天堂天國完全不是一回事。

(二)科學性

馬主義信念是以科學為基礎的，與科學的發展相一致。馬主義的產生有其自然科學的基礎，但它不是一種自然科學，而是一種世界觀的科學，是關於人類社會發展規律的科學。馬和恩根據資本主義發展和工人階級的現實，運用曆史唯物主義的科學武器，分析了資本主義的基本矛盾，得出了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的結論，找到了資本主義的掘墓人一無產階級以及無產階級實現自己曆史使命的道路--無產階級革命和無產階級專政，科學地預測未來共產主義社會的基本特征，指明了人類社會必然走向共產主義的發展趨勢。馬主義是不斷發展的，它並沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。我們對馬主義的信仰不應是盲目的，而是要用科學的態度和求實的精神來對待馬主義，並在實踐中推進和發展馬主義。

(三)崇高性

信仰現象十分龐雜，不同信仰的精神境界和濟世胸懷有所不同。有的信仰隻是對某種現實異己力量的盲目崇拜，本身就比較庸俗和低級，缺少精神價值，比如對金錢和權力的崇拜。有的信仰表現出崇高的道德要求和精神境界，但其崇高性往往是以虛幻性為代價的，信奉的不過是超現實的精神存在。有的信仰也講人的超越和解放，但注重的是個人的解脫，而不是社會的解放和發展。有的信仰隻是對小團體儘忠，隻是小團體內部人們的感情紐帶。相比之下，馬主義信仰的精神境界和救世胸懷要崇高得多、博大得多，它追求的不是單個人的解脫，而是所有人的解放，即人類解放。

二、中國特色社會主義共同理想

一個人的理想隻有同國家的前途、民族的命運相結合才有價值。有共同理想，才有共同步調。在中國共產黨領導下，堅持和發展中國特色社會主義，實現中華民族偉大複興，必須樹立中國特色社會主義共同理想。這個共同理想，集中了我國工人、農民、知識分子和其他勞動者、建設者和愛國者的利益和願望，有著廣泛的社會共識，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結一致，克服任何困難，爭取勝利的強大精神武器。實現這個共同理想，必須堅定實現中華民族偉大複興的信心，堅定中國特色社會主義的信念，堅定對中國共產黨領導的信任。

(一)堅定實現中華民族偉大複興的信心

中華民族是定居在中國土地上的所有民族的總稱，是在曆史上逐漸形成的以漢族為主體的多民族統一體。中華民族擁有五千多年的曆史，創造了輝煌燦爛的中華文明，並成為了世界上最悠久的古代文明之一。在這幾大古代文明中，中華文明是唯一沒有中斷、延續發展至今的文明。我們的祖先在幾千年前創造的文字至今仍在使用。2000多年前，中國就出現了諸子百家爭鳴的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關係的真諦，形成了博大精深的思想體係。他們提出的很多理念，至今仍然深深影響著中國人的生活。中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨特的價值體係。中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心。在工業革命發生前的幾千年時間裡，中國的經濟、科技、文化一直走在世界的第一方陣之中。

1840年的鴉片戰爭結束了中國古代史。近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家積貧積弱，人民受儘磨難，中國人被外國人譏笑為“東亞病夫”。民族衰落的屈辱孕育著民族複興的理想。拯救民族危亡，取得民族獨立，建設強大國家，實現中華民族偉大複興，成為中華民族近代以來最偉大的夢想。“這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙願，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每個中華兒女的共同期盼。”

為了實現中華民族偉大複興的中國夢，無數仁人誌士不屈不撓、前仆後繼，進行了可歌可泣的鬥爭，進行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運。一百多年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬寧主義。在馬寧主義同中國工人運動的結合過程中，1921年中國共產黨應運而生。從此，中國人民就從精神上由被動轉為主動。中國共產黨團結帶領中國各族人民，經過新民主主義革命，完成了民族獨立、人民解放的曆史任務，為實現民族複興奠定了最基本的政治前提。經過社會主義革命，確立起社會主義基本製度，開啟了在社會主義道路上實現民族複興的曆史征程。黨的十一屆三中全會以示，通過改革開放，找到了一條中國特色社會主義道路，我國社會主義建設取得了舉世矚目的偉大成就，中華民族偉大複興展現出燦爛輝煌的前景。

(二)堅定中國特色社會主義的信念

中國近現代曆史表明，隻有社會主義才能救中國，隻有中國特色社會主義才能發展中國。中華民族的偉大複興，隻有在社會主義道路上才能實現。這樣，民族複興的理想與社會主義的理想結合在一起，為社會主義而奮鬥與為實現民族複興而奮鬥，就成為了同一個曆史過程。

社會主義是莊嚴的信念和崇高的理想，在信念的鼓舞下成功實現這個理想，還需要探索適合本國國情的獨特道路。新中國成立以來，我們黨帶領人民投身社會主義建設事業，不斷探索中國式社會主義建設道路，特彆是在改革開放的偉大實踐中，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體係，完善了中國特色社會主義製度，培育了中國特色社會主義文化。樹立中國特色社會主義共同理想，就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，確立中國特色社會主義道路自信、理論自信、製度自信、文化自信。其中，中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化、創造人民美好生活的必由之路，中國特色社會主義理論體係是指導黨和人民實現中華民族偉大複興的正確理論，中國特色社會主義製度是當代中國發展進步的根本製度保障，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。在當代中國，堅持中國特色社會主義，就是真正堅持社會主義，真正堅持馬主義。儘管前進的道路上還會有這樣那樣的困難，但隻要我們堅定理想信念，保持政治定力，始終堅持和發展中國特色社會主義，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路;就一定能夠在全麵建成小康社會的基礎上，開啟全麵建設社會主義現代化國家新征程，實現中華民族偉大複興的中國夢。

(三)堅定對中國共產黨領導的信任

在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大複興的中國夢，必須有中國共產黨的堅強領導。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向、化豪中國最廣大人民的根本利益，始終堅持以人民為中心的發展思想，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，除了人民的利益，沒有自己的特殊利益。正因為這樣，中國共產黨贏得了人民的高度信任和熱情擁戴。在現實中，對黨的領導的信任與對政府的信任是聯係在一起的。中國共產黨是執政黨，黨的主張可以通過法定程序上升為國家法律和政府的法規政策。政府是人民政府，是忠誠執行人民意誌的國家機構，它的權力來源於人民，代表著人民，服務於人民。儘管目前黨和政府的工作中還存在許多亟待解決的問題，尤其是一些黨員乾部身上還存在貪汙腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，但這些已經引起中央的高度警覺，黨風廉政建設和反腐敗鬥爭正在紮實推進當中，並已經取得顯著成效、形成壓倒性態勢。

黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義製度的最大優勢。離開了黨的領導，中國就會是一盤散沙，不僅社會主義建設事業不能前進一步，我們統一的多民族的國家很可能就會走向分裂。中國共產黨具有許多任何其他階級的政黨所不具備的優勢。比如，有科學理論的指導，有實現共產主義的遠大理想，有全心全意為人民服務的根本宗旨，有民主集中製的組織原則，有密切聯係人民群眾的工作作風。中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的長期鬥爭中，形成了成熟的領導核心，積累了豐富的領導經驗，具有高超的迎接挑戰、帶領人民走向光明未來的領導能力。中國共產黨在帶領人民探索社會主義建設道路的過程中雖然也曾出現過失誤，但畢竟是前進中的失誤，而且依靠自己的力量糾正了失誤。黨的十一屆三中全會以來，我們恢複了實事求是的思想路線，開啟了改革開放的進程，使中國各項事業走上了健康發展的快車道。尤其是黨的十八大以來，我們全麵加強黨的領導和黨的建設，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業發生曆史性變革，中國特色社會主義進入了新時代。事實證明，隻有中國共產黨而沒有彆的政黨，可以領導中國人民建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大複興的中國夢。

三、共產主義遠大理想

社會主義經過長期發展，在高度發達的基礎上最終會走向共產主義。實現

共產主義，是馬主義最崇高的社會理想。這一理想集中體現了數千年來人類對美好社會生活的向往和追求，它的最終實現是曆史發展的必然趨勢。

(一)共產主義是人類最美好的社會製度

在人類曆史上，對美好生活和理想社會的向往和追求源遠流長。自原始社會解體以來，在存在著剝削和壓迫的階級社會中，人類始終向往和追求著一種沒有剝削、沒有壓迫的理想社會。處於社會底層的廣大勞動群眾渴望有朝一日能夠擺脫剝削和壓迫，擺脫貧困和動蕩，過上安定富裕的生活。一些仁人誌士也提出過一些對未來社會的設想，並為實現這些設想而奔走呼號、英勇奮鬥。不論在中國還是在世界，不論在古代還是在近代，都有過許多這樣的曆史事實。中國古代就有“大同”思想，近代西方的空想社會主義者也提出了未來理想社會的各種設想。但是，以往的這些設想是非科學的，帶有濃厚的幻想和神秘性質。馬和恩揭示了人類社會發展的規律，科學地證明了人類社會最終走向共產主義的曆史必然性，並展望了共產主義理想社會的基本特征，為無產階級和追求進步的人們指明了前進方向。

共產黨人的最高理想就是在全世界實現共產主義的社會製度。共產主義社會是社會生產力高度發展、物質產品極大豐富、人們精神境界極大提高的社會。那時，階級和階級剝削被消滅，工農之間、城鄉之間以及腦力勞動與體力勞動之間的實質差彆被消除，勞動不再僅僅是人們謀生的手段，而成為生活的第一需要，消費資料實行“各儘所能，按需分配”，每個人都得到自由而全麵的發展，社會將真正和諧，世界將真正大同。正如馬和恩在《共產黨宣言》中所描述的:“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”

(二)共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關係

中國共產黨之所以叫共產黨，就是因為從成立之日起就把共產主義確立為遠大理想、但“共產主義決不是‘土豆燒牛肉’那麼簡單，不可能唾手可得、一蹴而就共產主義遠大理想的最終實現是一個漫長、艱辛的曆史過程，需要一代又一代人付出艱苦的努力。關於這一點，正如鄧指出的:“我們共產黨人的最高理想是實現共產主義，在不同曆史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮鬥綱領。”民主革命時期，中國共產黨的奮鬥綱領是推翻帝國主義、官僚資本主義和封建主義的統治，實現中華民族的獨立和解放。現階段，中國共產黨的奮鬥綱領是建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大複興。這是全國各族人民的共同理想。這一共同理想是邁向共產主義遠大理想的一個階段，建設中國特色社會主義是中華民族走向共產主義的必由之路。所以，中國特色社會主義共同理想與共產主義遠大理想有著內在的聯係，它們是階段性理想與最終理想的關係。

在改革開放和社會主義現代化建設新時期，在中國特色社會主義新時代，共產主義遠大理想仍然具有重要的現實意義。中國特色社會主義是社會主義，不是其他什麼主義。而社會主義是共產主義的初級階段，是條件不足的共產主義。中國特色社會主義事業需要共產主義理想指明前進方向。離開共產主義，社會主義是什麼就說不清楚。中國特色社會主義堅持的是科學社會主義的基本原則，沒有離開共產主義的大方向。隻要我們時時記住這個大方向，弄清這個總坐標，不論國際風雲如何變幻，不管我們的探索過程如何曲折，我們都不會迷失方向。我們是在世界社會主義事業遭受嚴重挫折的情況下，在麵臨著西方發達資本主義巨大壓力的情況下，堅持和發展中國特色社會主義的。我們能否頂住壓力，堅守陣地，堅定不移地走自己的路，在很大程度上取決於我們有沒有堅定的共產主義遠大理想。一大批具有堅定的共產主義遠大理想的先進分子，在建設中國特色社會主義事業之中不僅起著核心和骨乾的作用，而且也將對更多的人起著引導作用。

現在，我們尚處於並將長期處於社會主義初級階段，正為建設中國特色社會主義而奮鬥。在這個過程中，新時代的大學生應該科學把握曆史發展的規律，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，從自我做起，從現在做起，在追求崇高理想的過程中實現自己的人生價值。

第三節確立和踐行科學的理想信念

理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。在明白了理想信念的涵義和作用、明白了什麼是科學的理想信念之後，就要自覺地確立科學的理想信念，並落實在自己的行動上。隻有付諸實踐，信念才會發揮作用，理想才能變成現實。

在學習和生活實踐中確立正確的理想信念

確立理想信念是人生各個階段都可能遇到的問題，但青年時期是確立理想信念最集中和突出的時期。進入青年時期，人生之路全麵展開，個人將麵臨一係列人生課題，比如人生目標的確立、生活態度的形成、知識技能的掌握、工作崗位的選擇、婚姻關係的締結。所有這些問題的解決，都需要有一個總的原則、總的目標。這個總的原則、總的目標，就是一個人的理想信念。而且，青年人熱愛生活，喜歡憧憬未來，更願意以極大的熱情去追求美好的夢想。作為新時代的大學生，應該自覺地確立起崇高的理想和堅定的信念。

確立理想信念離不開讀書學習。大學生處於專業學習階段，各有各的專業，有許多需要學習的專業知識。學習這些專業知識當然是非常必要的，但同時還應該讀一點關於宇宙人生大道理的書，學點哲學理論、政治理論，學點馬主義。馬主義是關於宇宙、社會、人生的完整的科學世界觀，它不僅是黨和國家的指導思想，而且它的真理對人生也很有教益。馬主義研究的重點是人類社會，它對人類社會的本質和發展規律作出了最透徹的揭示。馬主義也談人和人生，但它不是抽象地、孤立地談，而是把人放在社會中來考察。這就提示我們，確立理想信念，不能離開自己所處的社會，不能離開自己對於周圍社會的觀察和把握。

理想信念的確立不單純是一個讀書學習的過程，更是一個親身實踐的過程。人生的理想信念最終是在實際生活中形成的，它離不開人的生活體驗，也離不開人的實際行動。從書本上接收來的理論，必須同實際相結合，經受生活實踐的檢驗。這樣確立起來的理想信念才是堅定的、可靠的。為此，大學生應該密切關注社會現實，並儘可能尋找機會參與一定的社會實踐，增強自己認識社會和參與社會的能力。

大學生在確立理想信念時，應該注意以下幾個方麵的問題。

第一，把崇高的理想和堅定的信念結合起來。失去信念的理想是虛幻的，失去理想的信念是空泛的。理想與信念相結合，就是美好的想象與深刻的認同相結合，就是明確的目標與執著的態度相結合。不論是生活理想、職業理想、道德理想還是社會理想，都是與相關的信念結合在一起的。因此，當形成自己的生活理想、職業理想、道德理想和社會理想的時候，同時也應確立起自己的生活信念、職業信念、道德信念和社會信念。

第二，把個人的理想信念與社會的理想信念結合起來。個人總是存在於一定社會之中的，新時代的大學生在確立自己的理想信念時，不能脫離當代中國的社會現實。建設中國特色社會主義，是當代中國最大的現實，也是全體中國人民共同的理想信念。這個共同的理想信念，既具有明確的方向性和指導性，也具有極大的包容性。在這個大的理想信念的框架內，每一個人都可以根據自己的特點和需要，形成自己在生活、職業、道德等方麵的理想信念。這些個人的理想信念越具有個性和多樣性，中國特色社會主義共同理想信念就越豐富多彩、充滿活力。那種認為社會理想與個人理想無關，甚至認為社會理想壓製個人理想的看法，是完全錯誤的。

第三，學會對不同的理想信念進行辨彆和選擇。由於社會生活本身的複雜性，任何社會中都存在著多樣化的思想影響。特彆是在現代社會，良莠不齊的多種價值觀念同時存在，並都在影響人們的心靈。這些價值觀念差彆極大，不僅在境界的高低、眼界的寬窄等方麵有所不同，而且在是非之彆、正邪之辨上也不完全一致，但它們往往都是以理想信念的麵目出現。生活在這樣的環境中，如果沒有自覺選擇的能力，就會隨時受到不科學觀念的影響，不知不覺地成為某種不良信念的俘虜，甚至成為某種□□的殉葬品。因此，新時代的大學生在確立自己的理想信念的時候，要掌握正確判彆的標準，對不同的價值觀念進行比較和鑒彆，從而確立科學、崇高的理想信念，拒絕錯誤、庸俗的理想信念。以馬主義科學世界觀為基礎的社會主義理想信念就是最科學、最崇高的理想信念，就是新時代的大學生在理想信念上的正確選擇。

二、把理想信念化為實際行動

理想信念是在實踐中形成的，也隻有在實踐中才能變為現實。當理想信念確立之後，就該付諸行動了。

(一)崇高的理想信念必須落實在實際行動上

理想信念不是一種封閉的精神狀態，它總要表現在實際行動上。離開追求理想的實際行動，理想也就不成5為理想了。隻有通過追求理想的實際行動，理想才能轉化為現實。馬說過:“思想根本不能實現什麼東西。為了實現思想，就要有使用實踐力量的人。”美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它隻能是一種不結果實的花朵。隻有實際行動才能體現和確證一個人的理想信念。看一個人是不是真有理想，主要不是看他主觀上是否有美好的願望和想象，而是看他是否在實際行動上為追求理想而奮鬥。如果一個人隻是想得很美妙，說得很動聽，卻沒有實際行動，這說明他對理想沒有堅定的信念,甚至很難說他擁有理想。

(二)追求和實現理想是一個艱苦奮鬥的過程

理想的追求和實現是一個長期艱苦奮鬥的過程。在這個過程中，人們不可避免地會遇到各種困難和挑戰。如果沒有吃苦耐勞的精神，沒有在艱苦環境中不懈奮鬥精神，理想的實現仍然是不可能的。貪圖享樂、隻知坐享其成的人，絕不可能實現某種理想。而事實上，這樣的人根本也不會有什麼遠大的理想。

同時，艱苦奮鬥的過程也是進一步強化理想信念的過程。正是在這樣的過程中，人們的理想信念經受了考驗，得到了磨煉，從而變得更加堅定了。隻有經曆了艱苦環境的磨難、在逆境中奮起的人，才知道理想的可貴，才能形成堅定的信念和堅強的意誌。對於追求理想的人來說，“苦”是相對的，它可以轉化為“甜”。通常所說的吃苦，往往是□□上的痛苦，是由於缺少物質生活條件而造成的痛苦。□□上的痛苦當然也會造成精神上的痛苦，但對於追求理想信念的人來說，物質上的“苦”會變成精神上的“甜”。在革命戰爭年代，根據地的條件是非常艱苦的，但革命者卻洋溢著樂觀主義，他們在精神上是非常充實而愉悅的。因此，為了理想而艱苦奮鬥，也是一種充實而愉悅的人生體驗。

艱苦奮鬥不是一種孤立的自我奮鬥，而是相互配合、共同奮鬥的過程。每個人都可以有自己的個人理想，都需要本人為此努力奮鬥。但即便是個人理想，也往往不是僅憑個人努力就能實現的，其實現需要他人的幫助和配合。而且，個人理想又是以社會理想為背景的，其實現往往以社會共同理想的實現為基礎條件。因此，追求理想也是一個集體的群眾的事業。新時代的大學生應該把個人理想與社會理想統一起來，積極投身於中國特色社會主義建設，在不懈奮鬥中把美好理想變成現實。正如習所要求:“‘得其大者可以兼其小。’隻有把人生理想融入國家和民族的事業中，才能最終成就一番事業。希望你們珍惜韶華、奮發有為，勇做走在時代前麵的奮進者、開拓者、奉獻者，努力使自己成為祖國建設的有用之才、棟梁之材，為實現中國夢奉獻智慧和力量。”

三、正確認識和處理追求理想過程中的問題

在追求理想的過程中，需要有正確的認識和態度。對於理想信念認識上的誤區和態度上的偏頗，會左右人們追求理想的行動，從而影響到理想的實現。因此，充分認識理想實現過程的複雜性，以正確的認識和態度來追求理想是非常必要的。

(一)充分認識理想實現過程的長期性、曲折性和艱巨性

現實生活中，人們往往對於理想的美好有著充分的想象，而對於理想實現的艱難則估計不足。希望順利地實現理想，渴望早點實現理想，這是人之常情。但是，如果不切實際地把理想的實現設想得過分容易，對前進道路上的困難缺乏思想準備，那就不僅會對理想的實現產生不利影響，而且容易使人對理想失去信心。因此，在確立理想之時，就應該充分估計到理想實現過程的長期性、曲折性和艱巨性。

理想的實現具有長期性。把理想變為現實需要一個過程。一般來說，理想目標越低，其實現所需要的時間和努力就越少;理想目標越高，其實現就越需要更長的時間、更多的奮鬥。即使是那些比較容易實現的理想，也不是一朝一夕就能變為現實的。通常，人們對實現理想所需時間和付出代價估計往往偏少。特彆是比較高遠的理想，當人們熱切地期待著它實現的時候，它卻並不如想象和期望的那樣迅速到來。正如俗話所說，“望山跑死馬”。理想實現的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準備。

理想的實現具有曲折性。通向理想的道路不是筆直的，而是充滿了曲折。正由於曲折，道路才顯得更加漫長。有時候，有一條道路似乎很直接，離目標很近，但走到最後卻發現它與理想目標隔著一道鴻溝，可望而不可及。有時候，人們走上一條迂回彎曲的道路，似乎離目標越來越遠，但實際上卻正在逼近終點。有些情況下，道路的曲折與人們主觀上犯了錯誤有關。人們在實現理想的路途上，犯一些錯誤，走一些彎路是難免的，這本身就是道路曲折性的一種表現。而且，假如人們不犯錯誤，也並不意味著可以走上一條直路。事實上，追求理想的道路本來就是彎曲的。比如，無產階級追求的是社會主義革命的勝利，但在中國卻首先要為實現資產階級革命的目標而奮鬥。社會主義本來是要消滅私有製的，但在我國社會主義初級階段卻要允許和鼓勵私有經濟的發展。隻有把這看作實現崇高理想必須經過的階段，我們才能對正在做的事情充滿理想的熱忱。

理想的實現具有艱巨性。儘管實現不同的理想，困難的程度有所不同，但總的來說，任何理想的實現都不是輕而易舉的。這是因為，理想的超越性決定了它不是現實狀態的簡單延伸，而是要對自我和現實作出較大的改變才能實現。而這種改變必然會遇到各種阻礙和困難，其中既有客觀方麵的，也有主觀方麵的。在階級社會，理想特彆是社會理想都有階級性，因而進步階級的理想的實現往往會受到反動階級有意識的阻礙甚至破壞。如果反動階級處於統治地位，具有強大的武裝力量，就會對理想的追求者進行殘酷的鎮壓。革命者在這樣的環境中追求理想，必然要冒極大的危險。中國革命的曆程充分證明了這一點。但也正因為如此，中國革命的成功才顯得尤為可貴。一個人隻有在戰勝困難而取得成功時，才是最幸福的。同樣，隻有在各種阻礙中為自己開辟走向現實的道路的理想，才是最可貴的。

(二)正確看待理想與現實的矛盾

人們在確立理想和追求理想的過程中，總會感受到理想與現實的矛盾。特彆是青年大學生在剛剛走上社會的時候，往往會強烈地感受到這一點，從而引起思想上的困惑和情緒上的波動。這就需要正確看待理想與現實之間的矛盾。為此，需要走出兩方麵的認識誤區。

一方麵，走出“以理想來否定現實”的誤區。在社會生活中，當人們感受到理想與現實的矛盾時，有時不能正確對待，看不到二者的統一性，而是把二者對立起來。其中一種傾向是用理想來否定現實，即用理想的標準來衡量和要求現實。當發現現實並不符合理想的時候，就對現實大失所望，甚至極為不滿。這樣發展下去，很可能會導致對現實的全盤否定，逃避或反對現實。毋庸諱言，我國現實社會中確實存在著許多醜惡和消極腐敗的現象，對此我們不能視而不見。但同時也要認識到，社會生活的主流是好的。醜惡和消極腐敗的現象不但不是生活的主要方麵，而且是我們正要努力克服的。我們應該堅決地同這些現象作鬥爭，而不應因為看到了這些現象，就忘記了社會的主流。

另一方麵，走出“以現實來否定理想”的誤區。有的人發現理想與現實的矛盾時，常常不加分析地全盤認同當下的現實。對於現實中存在的一些醜惡和消極腐敗現象，不憤怒、不鬥爭，甚至與之同流合汙。不如，有的大學生在開始走向社會的時候，對社會上的醜惡現象深惡痛絕，但時間長了就不以為然，甚至自己也搞起腐敗來，完全失去了當初的理想。還有的人因為看到了理想與現實的矛盾，就對理想失去信心和熱情，“告彆理想”“躲避崇高”，熱衷於“實惠”，信奉“理想，理想，有利就想”，“前途，前途，有錢就圖”，最終走向拜金主義泥潭。

之所以會出現這些認識誤區，從思想方法上講，是由於沒有辯證地看待理想與現實之間的矛盾。理想與現實本來就是一對矛盾，它們是對立統一關係。對立性表現在，理想是主觀的，現實是客觀的;理想是完美的，現實是有缺陷的;理想是未來的，現實是當下的;統一性表現在，現實中孕育著理想、形成著理想、包含著理想實現的條件和因素，而理想來源於現實，包含著現實的因素，並且將來會變成新的現實。隻有這樣，才能全麵把握理想與現實之間的矛盾，不因為現實中遇到這一矛盾而產生認識上的誤區。