台上的教授真能扯。

姬離轉動著筆，旁邊的劉浩小聲說，“五方之神，那不就是東方木神句芒、南方火神祝融、西方金神蓐收、北方水神共工/玄冥、中央土神後土嘛，這些也都是因為古人愚昧，解釋不了的現象，通通神話來代替，但我們學習曆史，這些神話，也是我們的曆史考察對象。”

姬離就靜靜聽著，青川大的學長，文學才識是毋庸置疑的，她們這夥人，又是鑽研考古的青川大優秀成員。

“……薑子牙都進行了封神，也是為了安慰戰爭中死去的人和家屬，同時也希望能夠消除雙方的仇恨。

如果把這些放在現實中，其實也是為了方便周朝的穩固，同時有利於大一統國家的和平。

其實看起來《封神演義》中薑子牙封神是對這些戰死沙場的神仙一種安慰，其實也是為了封建帝王的統治能夠和平穩固。”

通過封神安慰戰場上的戰死的人和家屬，也算一種讓國家穩定的辦法。

姬離笑，“有沒有可能就是因為曆史隻是記錄，野史因為無從考證的那些日常，才被稱呼為野史，如果早期的華夏大陸真的有神跡呢，畢竟也有科學證明過很久以前，天地初開的時候雲彩離著地麵很近，後來也才越來越遠，天地也才越來越廣闊的呢。”

在曆史正史上，因為母係社會逐漸勢微，由父係社會代替，寫曆史的人也是男人在記錄，把女人當做男人的附屬品後，對鳳鴻氏就短短幾句話，少昊之妻的部落鳳鴻氏給代替了，其餘的話隻字未提，還有周王朝的鳳圖騰，前期的鳳凰文化早於龍文化，這也是母係和父係社會更迭的鐵證。

張吉勾了勾唇，“很有可能，曆史是個很嚴謹的東西，野史更偏向於日常化，到現在流傳下來古時候的故事，那也都是從野史裡出來的，我們研究的，還是正史多一些，野史隻能當做一時笑談的趣事。”

姬離了然的點了點頭，表示自己明白。

導師終於止住了話頭，宣布今天這場交流課結束。

下課的時候，還有幾位姬離不認識的學長上前來和姬離打招呼，姬離統一回以一個職業性的假笑。

好不容易回到入住的賓館，姬離才呼了一口氣，還要在鹹陽這邊待兩天。

實操下墓，也就來了鹹陽後的那一天下了地，剩下兩天的內容，也都是在鹹大裡待著，和姬離想象中那種帶薪休假，又或者說是學習期間旅遊的想法差了太多，再加上南宮夕和閻丞一直沒有一個微信消息傳過來，這讓姬離很是歸心似箭，想趕緊回青城看看南宮夕和閻丞那邊的進展了，他們，好像也是下地下去看，什麼龜，什麼劍的，姬離也很想知道啊！

現在也隻有等著回去了，狗剩在空間裡，就如雪羽所說那樣，一直昏迷著，還不能強行叫醒，得他的靈魂自己恢複回來。

這在回去前，都沒有什麼事發生，賓館不遠處的琉璃塔附近，清靈之氣依舊 ，和人類相處相安無事，隻要藏好自己的小尾巴彆顯露出來惹得人看見了驚慌失色丟了魂就好。