求援當然會暴露一些事實，比如你確實很菜。

不是真的菜，誰也不可能在這種時候考慮從其他國家請求援助。

在有七神存在的塵世七國之中，這種行為所帶來的影響是所有人都沒有辦法預期的。

畢竟就目前為此的所有曆史記錄之中，會被打到求援的也僅此一例而已。

但任何人來合計這筆生意，其實都是可以做的。

你暴露了你很菜的事實，最壞的結果無非是暴露了教令院五百年來對於草之神的囚禁行為，這當然會讓大家一起去死。

畢竟這是神明治世的時代，其他國家都要遵奉神明的意誌，揣摩神明的意圖，你選擇了囚禁神明，就是在和其他的任何一個神權國家為敵。

那你就隻能去死了。

但這是最壞的結局，可能稍微好一點的結果，就是你雖然菜，雖然在和其他國家的交流之中被人壓製，但這個國家還是你的。

國家的利益也許會有因為表露出來的神明弱小而受損，但你還是高高在上的賢者，仍舊統轄著須彌的大地和民眾，而沒有失去更多的東西。

是，誠然國家失去了，這個國家的人民也失去了。

但你還是得到了啊！

既然你是既得利益者，彆人的失去難道是什麼不可承擔的損失麼？

不是，完全不是。

無論怎麼想，外人隻要不知道教令院囚禁了草之神，在眼下這個神權穩固的年代裡，教令院就還有機會坐在王座之上。

可如果你不求援，你一定會失去權力，被釘在恥辱柱上。

“所以說，你為什麼不這麼做呢？”

阿紮爾和自己的同僚們對視。

他的態度如此強硬，儘管他知道，這些人其實很快就會明白這其中的道理，並且選擇和他站在同一個地方。

但至少現在，他必須得表現的足夠堅持。

做一件事情隻是可能失去權力，可能被釘在恥辱柱上，可如果你不做，你就一定會失去權力，一定會被釘在恥辱柱上。

阿紮爾想不到大家拒絕的理由。

沒有人拒絕，但也沒有人直接同意。

“我提議，向一些異國的朋友發出邀請。”阿紮爾率先起身。

第一個提出這種提議的人，毫無疑問得被記上一筆。

搞不好自己這些同僚日後就把責任完全推給了自己，比如完全是阿紮爾這個家夥一力推動地請求外援。

我們雖然不同意，但他畢竟是大賢者，我們也沒有攔住他。

這是責任。

通常人們對責任避之不及，但偶爾也會有例外，因為責任在某方麵會和權力產生對等的關係。

“蒙德、璃月······甚至是至冬，這些都可以是我們的合作夥伴。”阿紮爾沉聲說道，“我知道邀請他們會帶來某些不必要的麻煩，但我們首先得度過眼前的局麵，才有時間和資格去思考未來需要麵對的麻煩。”

“蒙德的主力軍在遠征，稻妻正在推行鎖國令，璃月從來不會乾涉外界的內政······”某一位賢者麵無表情地說道，“有能力且有意向乾涉其他國家內務的勢力本來就不多。”

阿紮爾提了很多國家，但大家都清楚，他隻拿出了一個合作夥伴。

至冬的愚人眾。

楓丹、納塔這些王國，現在算是各有各自的麻煩。

他們內部的麻煩不至於像須彌一樣，幾乎動搖了整個王國的大局，但要說他們能夠騰出手來毫無顧忌地支援須彌，這是他們做不到的。

遍數提瓦特，有這種能力還願意做這種事情的，事實上隻有愚人眾而已。

“我們之前誤會了愚人眾的諸位朋友，而現在，我們需要為自己的誤會支付代價。”

阿紮爾也不遮掩，“冤枉一個人是要道歉的，這合情合理。”

一位賢者笑容譏誚。

真可惜沙紮曼聽不到這句話。

同樣是冤枉，沙紮曼唯一能夠被接受的行為就是乖乖去死。

我懷疑你，你自證清白。

但他們知道冤枉了愚人眾就要付出誠意，平息對方因為誤會而帶來的怒火。

顯然實際上大家都知道，冤枉一個人是需要付出代價的。

可惜同樣一件事情，決定它的結果的並不是事情本身，而是涉及到這件事情的人。

“合情合理。”他點頭附和道，“之前我們猜測羅摩是愚人眾扶持起來的勢力，並且對異國友人產生了不必要的防備和警惕。”

“雖然最後誤會解開了，但這件事情畢竟是我們有錯在先。”

“教令院當然會為自己的失誤負責。”

這句話敲定了一個簡單的基調。

求援，並且拿出誠意。

道歉這份工作，不是你需要用到了對方，教令院是絕對沒有考慮過道歉這種事情的。

冤枉了也就冤枉了。

反正這裡是須彌，有本事你就鼓動你的軍隊和神明打過來啊！

這件事情愚人眾是做不到的。

他們也許有這個武力值，但絕對不能這麼做。

愚人眾的名聲本來就不好，繼續乾涉他國的內務，就會讓其他人產生相似的警惕和厭惡。

教令院也許是菜的出奇，可以隨便的正反手折騰。

但其他的地方都是有神明的，一旦當地的掌權機關選擇了不惜代價的警惕和反擊，愚人眾的計劃就可以提前結束了。

愚人眾有收集神之心的計劃。

就劇情而言，與其說是奪取，倒不如說是交易和置換。

很顯然，他們並沒有強奪的能力和底蘊，隻能夠依靠不斷地交易和妥協，來交換神之心的歸屬權。

六賢者並不知道這麼多，但他們很清楚，愚人眾並不具備以一敵六的能力。

抗拒不了大環境，就隻能夠像大環境妥協和讓步。

這也是他們之前嗬斥愚人眾而無所顧忌地原因。

我懷疑，而這裡是須彌，於是你的罪名成立。

教令院畢竟是須彌一地真正的統治者，在這個地方和他們講道理的唯一環境就是他們想要講道理。

如果他們不想講道理，道理就永遠不會在你這邊。

就算是律法，也不是完全不能夠更改的東西。

在愚人眾不能夠考慮戰爭手段的前提下，教令院確實是有這個惡心人而不受太大影響的能力。

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