一 教育學概述
教育學是研究教育現象和教育問題1，揭示教育規律的一門科學。
教育學的根本任務是揭示教育規律。
教育問題是推動教育學發展的內在動力。
二教育學發展概況
萌芽－獨立－多元化－現代化
（一）萌芽階段
1. 中國萌芽階段的教育思想
孔子－論語－仁、禮－有教無類－五經－啟發誘導（世界上最早提出），因材施教，學思行相結合，溫故知新－不憤不啟，不悱不發；學而不思則罔，思而不學則殆；溫故而知新，可以為師矣
孟子－性善論（內發論）；明人倫；大丈夫－富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
荀子－最強調尊師－性惡論－化性起偽－聞見知行－不聞不若聞之，聞之不若見之
墨翟－兼愛非攻－重文史、邏輯、技術－親知，聞之，說知
道家－教循自然－上士，隱君子－懷疑辯證法－人法地，地法天，天法道，道法自然
《學記》是中國也是世界教育史上第一部教育專著，成文大約在戰國末期。
建國君民，教學為先；君子如欲化民成俗，其必由學乎
「教室長是等七夕」
教學相長－是故學然後知不足，教然後知困
尊師重道－師嚴然後道尊
長善救失－學者有四失，教者必知之
豫時遜摩－禁於未發之謂豫
學不躐等－善學者，師逸而功倍
啟發誘導－故君子之教，喻也。道而弗牽強而弗抑，開而弗達
藏息相輔－大學之教也，時教必有正業，退息必有居學
2.西方萌芽階段的教育思想
蘇格拉底：產婆術
蘇格拉底諷刺－定義－助產術
柏拉圖－《理想國》－教育與政治有著密切聯係
柏拉圖的《理想國》，盧梭的《愛彌兒》，杜威的《民主主義與教育》被稱為三個裡程碑
亞裡士多德－百科全書式的哲學家－《政治學》－首次提出教育遵循自然－和諧教育
昆體良－古羅馬教學法大師－西方教育史上第一個專門論事教育問題的教育家－《雄辯術原理》/《論演說家的教育》/《論演說家的培養》
（二）獨立形態階段
17世紀後，近代實驗科學鼻祖培根首次提出把教育學作為一門獨立的學科－歸納法
教育學的學科形成時期，起點17世紀捷克教育家誇美紐斯《大教學論》的問世，終點19世紀初德國教育家赫爾巴特《普通教育學》的發表。
1.教育學學科的建立
誇美紐斯－《大教學論》《世界圖解》－泛智教育（普及教育）；教育適應自然；班級授課製；教學原則【直觀性，係統性，量力性，鞏固性，自覺性】－把一切事物教給一切人；一切男女青年都應該進學校
盧梭－《愛彌兒》－自然主義教育的核心：使兒童歸於自然；性善論；對兒童的教育年齡做了劃分；教育要遵循兒童本性－出自造物主之手的東西都是好的
康德－《康德論教育》－對人的本性做適當的控製；德育最高目的：自由；最早在大學開設教育學講座的學者－人是唯一需要教育的動物
裴斯泰洛齊－《林哈德和葛篤德》－西方教育史上，第一個明確提出教育心理學化的教育家
洛克－《教育漫話》－白板說；紳士教育論（德育，體育，智育）－我們日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的
2.規範教育學的建立
（1）赫爾巴特
近代德國著名的心理學家和教育學家，被稱為“教育學之父”“科學教育學的奠基人”
《普通教育學》的出版（1806年）標誌著規範教育學的建立－第一本現代教育學著作
教育理論體係－倫理學，心理學
教育目的－道德和性格的完善
教學原則－教育性教學：沒有任何無教學的教育，也沒有任何無教育的教學
教學四階段論－明了，聯合（聯想），係統，方法
形成了課堂中心，教材中心，教師中心的傳統教育理論
（2）杜威
兒童中心（學生中心），活動中心，經驗中心
《民主主義與教育》又譯《民本主義與教育》1916年
實用主義教育思想
教育本質－教育即生活，教育即生長，教育即經驗的改組和改造
學校即社會
教育目的－教育無目的論
從做中學
五步教學法：困難，問題，假設，驗證，結論
（三）20世紀教育學的多元化發展
實驗教育學－梅伊曼，拉伊，比納，霍爾，桑代克－《實驗教育學》《實驗教育學綱要》－19世紀末世20世紀初產生於德國；定量研究
文化教育學（精神科學教育學）－狄爾泰，斯普蘭格，利特－《關於普遍妥當的教育學的可能》《教育與文化》－19世紀末產生於德國；教育是一種曆史文化過程
實用主義教育學－杜威《民主主義與教育》《經驗與教育》；克伯屈《設計教學法》－19世紀末20世紀初興起於美國－主張教育即生活
馬克思主義教育學（社會主義教育學）－克魯普斯卡婭《國民教育與民主教育》，加裡寧《論共產主義教育》，馬卡連柯《教育詩》；凱洛夫《教育學》（1939年），楊賢江《新教育大綱》（1930年）－教育是一種社會曆史現象
批判教育學－鮑爾斯，金蒂斯，阿普爾，布厄迪爾－《資本主義美國的學校教育》《教育與權力》《教育、社會和文化的再生產》－興起於20世紀70年代，當代西方理論界占主導地位的教育思潮，主張學校教育的功能再生產出占主導地位的社會政治意識形態
【凱洛夫的《教育學》被公認為世界上第一部馬克思主義教育學著作】
（四）中國近現代教育思想
蔡元培（學界泰鬥，人世楷模）－教育目的：造就完全人格；五育並舉；教育獨立
陳鶴琴（學前教育開創者）－活教育
陶行知（偉大的人民教育家；萬世師表）－生活即教育，社會即學校，教學做合一
練習（多選）
唐朝中央官學設有"六學二館”，對學生入學資格有明確的規定：國子學須文武三品以上官員的子孫，太學須文武五品以上官員的子孫……弘文、崇文二館均收取宗室、外戚、宰相和一品官員的子弟。對此，下列說法正確的是（ ）
A 反映了古代社會學校教育的道統性
B 反映了古代社會學校教育的象征性
C 反映了古代社會學校教育的等級性
D 反映了古代社會學校教育的終身性
答案：BC
解析：
不同級彆官員的子孫進入不同的機構學習，體現出我國古代社會學校教育的等級性特點，也反映出教育具有象征性，即能不能受教育和受什麼樣的教育是區彆社會地位的象征。