王文龍笑道：“長卿做的是靈性學問，我寫的是粗笨文章，卻不是一個路子。”

屠隆連說不敢當，但臉上也有濃濃的自豪神情。

屠隆這人是明史之中都留下名字的文人，也是個怪才。

他在萬曆五年就考上進士，而且擔任地方官的聲名十分不錯，因考績優良一直進入禮部，曆任禮部主事、郎中。

不過屠隆的另一麵卻是風流成性，他哪怕在當官之時也經常跑到勾欄瓦舍廝混。萬曆十二年，屠隆結交了西寧侯宋世恩，在京中成日同他宴飲。

然後屠隆就和宋的姬妾搞到一塊，事情做得實在出閣，最終因此被罷官回家。

屠隆回鄉之後照常肆意花叢，如今都五十幾歲了依舊死性不改。

他現在身體還好，不過長期放蕩的後遺症也很嚴重，如果按照曆史，再過幾年他就會染上花柳病，痛不欲生。

根據後世流行病史的研究，屠隆應該是中國第一個史有明載的梅毒患者。

好在王文龍知道梅毒不會通過共同吃飯而傳播，要不然今天他無論如何也不會跟屠隆一起來。

“我深謝神的照拂，讓我今日能遇到二位先生。”仆人把黃酒放到桌上，利瑪竇就主動起身舉杯祝酒。

大家都喝了口酒，屠隆催促仆人道：“將菜品放上來。”

屠隆又對利瑪竇道：“我來時就同建陽說了，今日是你們教中的齋日，不能吃肉，專門要買的素菜。”

他的仆人將幾樣菜蔬從食盒中拿出，放眼看去，不是水果就是青菜。

利瑪竇點頭笑道：“多謝多謝。”

屠隆又看向王文龍道：“建陽也買了菜，一並放上來吧。”

這時兩人就見王文龍的隨從臉色古怪。

王平保拿著食盒到王文龍身邊小聲問了一句：“真拿出來啊？”

王文龍一臉微笑，小聲道：“放心拿就是。”

王平保頗為為難的點頭，見兩人嘀嘀咕咕，屠隆和利瑪竇都不明所以，屠隆問道：“建陽說什麼？”

“沒什麼。”王文龍笑著說。

然後屠隆就見王平保打開食盒，接著從裡頭拿出一碟醉蝦、一盤炸魚，最後還拿出了一盅紅燜甲魚。

瞬間餐桌上便葷香四溢。

“這怎麼……”屠隆眨眨眼睛，連忙對利瑪竇道：“西江莫見怪，是我傳達的意思不準，建陽也不熟悉貴教齋日習俗。”

他說完話就見利瑪竇也是臉帶微笑。

利瑪竇說道：“天主教的齋日是可以吃魚的。”

屠隆一臉懵逼。

天主教徒的齋戒分為大小大齋戒連續四十天，每天隻能吃一頓正餐，小齋戒可以吃三餐，但是不能吃肉。

這規矩對於傳教士來說也太過痛苦，所以歐洲天主教徒漸漸發展出一套替代方法。

首先定義“肉”為溫血哺乳動物的肉，那麼雞蛋自然不算肉，一切魚蝦蟹也全都不算肉。

至於喝酒就更沒有什麼好禁的了，修道院啤酒在中世紀時就已經聲名遠播，甚至教皇還表示過啤酒是很合適的“四旬齋餐飲代替品”。

聽了利瑪竇的解釋，屠隆目瞪口呆，第一次知道天主教的齋戒是這麼回事。

屠隆用筷子指著那一盅紅燜甲魚問道：“團魚亦可吃否？”

利瑪竇問明白“團魚”是什麼，點頭說道：“可吃的。”

此時歐洲的修道院中往往有巨大的護城河或者池塘，以供教士老爺每逢齋日不能吃肉而改吃魚的需求，烏龜甲魚等動物比起魚肉口感更接近雞肉，在許多喜歡吃禽畜肉的教士以為比魚肉更好吃。

利瑪竇卻是頗為高興，他在大明傳播天主教，還告訴了明人天主教每星期的齋戒規矩，不過許多明代人以為小齋之日他就要吃素，每逢齋日請他吃飯，都隻上素菜席麵，其實他真是不愛吃蔬菜，隻是礙於情麵不好說。

夾了一筷子紅燒甲魚，利瑪竇慢慢咀嚼，道：“這團魚味道不錯，下次齋日可以買來吃。”

屠隆見他大嚼甲魚，搖頭道：“貴教的習俗，在我們明人看來真是想象不到，在齋日卻是連團魚也入口的。”

甲魚在明代人心中以為是大葷，和狗肉一樣，明代許多不喜歡吃葷腥的人都不願意嘗試甲魚肉。

利瑪竇笑道：“我在大明生活許久，知道能夠讓人尊重的方式便是有一說一，不要隱瞞，我們教中就是這樣的戒律，沒必要故意迎合誰的意願，將它說的更好聽。”

“這話卻是灑脫。”王文龍誇獎道，利瑪竇的磊落性格的確能讓人生出親近感，這也是為何他在明朝傳教可以成功的原因。

“說起灑脫還是建陽先生的文字利害，”利瑪竇笑著說道，“建陽先生的《連城訣》寫的好看，那些高來高去的俠客人物才實在是灑脫得令人羨慕，雖然寫的是武人，但是那等俠客氣息卻是千古文人都追求的。”

“多謝誇獎。”

利瑪竇對於中華文化的理解還真不錯，完全能看出武俠的韻味。

三人推杯換盞，利瑪竇問道：“聽說建陽在福建推廣紅薯、賑濟災民救了不少人。不知這推廣之事現在進行的怎樣？若是有機會，需不需要天主教參與幫忙？”

王文龍問道：“耶穌會也想參與幫助賑災？”

王文龍不想讓耶穌會參與大員島開發，不過言語中並不避諱。

他知道耶穌會自己現在都要通過結交文人士大夫來擴展力量，自保都還成個問題，哪裡有能力去開荒？

耶穌會如果想參與幫忙在大明推廣紅薯種植，王文龍卻是樂見其成的。

福建的紅薯種植麵積已經不小，但是江南大多數地方卻還沒有引入這種作物，三一教在江南的影響力太弱，耶穌會的影響力都比三一教強，說不定可以幫忙推廣紅薯種植。

王文龍介紹了一下現在福建開荒和推廣紅薯的情況。

徐學聚上任福建巡撫之後，三一教和福建民間的推廣紅薯、移民大員島工作都獲得了全省支持，不過想要推廣新作物和開墾土地都是長期工作，再多投入也總是不足。

利瑪竇聽了之後很受啟發，道：“利用鄉紳和宗教為百姓辦事，這方法倒是和龍華民神父在廣東號召教眾共同幫助窮苦信徒修屋、扶老攜弱的辦法差不多。不過你們不止幫助本教信徒，還幫助教外的窮苦人，的確值得我們學習。”