冉冉曦光，踏過古老的瓦簷，溫柔撫摸著被晨露滋潤的院落。

元廿跟隨著幽惜霜，邁進這處風雅彆致的庭院，順著一條被青苔擠滿縫隙的碧石小徑，往著更深處走去。

一叢鬱鬱蔥蔥的竹林，在門後充當著影壁的作用，繞過這處欲滴的青翠，便會發現碧石小徑兩側，種滿了各式各樣的草藥和花卉，它們散發出馥鬱的香氣，雖是分布得疏疏落落的，卻依舊不安分地鬥豔爭奇。

大片大片的紫藤蘿，似是夢中輕紗，是將素雅與瑰美雜糅在一起的矛盾體，它鋪掛在灰瓦白麵的拱簷矮牆上，偶有幾串未開花的細蔓，纏在院角的一顆石榴樹上，隨著微風輕輕搖曳，在陽光下投映出斑駁的影子。

院子的另一角，有座小巧玲瓏的假山，其下流水潺潺，細流經過精心雕琢的龍口，滴落在一方清澈見底的池塘之中。

池塘水麵上，漂浮著幾朵睡蓮，時不時地有一些錦鯉探出水麵，露著圓潤的小腦袋偷看客人，鱗片在陽光下，折射出奪目的光芒，映襯著近旁的六角木亭。

紅漆剝落的欄杆，昭示著這座六角木亭，其所曆經的歲月已然很久、很長，幽惜霜引著元廿在亭中石凳上坐下，於虛空中揮袖起術，操控紫砂小壺，為他沏好了一壺香茗。

元廿思索片刻，將自己之前經曆過的一切，詳細訴說了一遍，對座的幽惜霜闔目靜聽，不時地點頭，但並不打斷少年的言語，直到故事徹底講完，他才輕輕歎了口氣。

“此番經曆，著實險惡，小友卻能保全己之性命，可算是洪福齊天了。”幽惜霜的聲音悠揚，如同風過林梢，不禁令人心神凝定，“隻是不知小友，現今要作何種打算？”

元廿垂頭斟酌許久，心頭雖是千頭萬緒，卻也一時做不出什麼決斷。

隨著時間的流逝，元廿的目光，由最初的迷茫，逐漸變得堅定起來。

他輕輕放下手中的茶杯，對上幽惜霜的視線，緩緩開口：“老丈，我想要歸返故鄉。”

元廿抬起頭，他的雙眸，仿佛覆蓋著一層迷霧，胸間的思鄉之情與迷茫相互交織，但他還是緩緩吐露出自己的想法：

“我家似乎在海邊，那裡應該是一個寧靜無憂的村落，有溫暖的日出……有舒適的海風……但是，如今的我……”

他聲音低沉，眉頭緊蹙，臉上寫滿了掙紮，“我……記不起它的名字了……老丈，我的記憶如此混亂，一片模糊……”

幽惜霜的目光如炬，仔細端詳著元廿臉上的表情，緩聲問道，“小友，你可還記得彆的什麼？”

元廿使勁擠壓著腦海中的混沌，可是無論如何也回想不起那片海洋的名字。

不僅如此，連漁村的輪廓，也像被迷霧重重包圍一般，使得記憶裡的一切，全都模糊到了極點。

“老丈，我……我真的想不起來了，隻記得海浪的味道，以及……夜漁行船時，烏篷下所懸燈盞，在風濤浪潮之中，不斷發出的……燈花灼燃的聲音……”

他有些絕望地低下頭，望著自己的雙手，仿佛這樣，就能從掌紋中，尋回過往的痕跡。

幽惜霜點了點頭，他的目光，仿佛穿透了庭院的圍牆，向著遠方不斷眺望，直到看見了元廿口中的那片海岸。

沉默了片刻，幽惜霜最終歎息一聲，說出了元廿記憶喪失的緣由，“小友，恐是你體內的‘卻塵絲’未曾徹底拔除，所留餘毒侵蝕魂魄，擾亂了部分記憶，使得你不能回想起，那些與自己家鄉有關的事情。”

元廿抬起頭，眼中難掩驚疑：“老丈所言的‘卻塵絲’，究竟是何物？”

幽惜霜語重心長地解釋道：

“卻塵，卻塵，了卻塵緣，聚信稱神。

所謂‘卻塵絲’，乃是拋卻七情六欲的修行人，以外道手段獲取民眾信仰念力，以此成就香火神主，再借由某些執念深重的實物，所施展出來的一種奇術。

此術可幻化為無形絲線，貫穿信眾的頭軀四肢，於血肉經絡中布局織網，使人心神不寧，記憶模糊。

精通此道者，更可操控信眾肉身，使之化為刀槍不入的神仆，供其驅策、殺敵。”

元廿心頭一緊，懷著一腔希冀，鄭重地看向對麵那位給予他指點的長者，隨後沉聲問道：“那依老丈所見，我該如何拔除這‘卻塵絲’，繼而恢複記憶，返回故鄉呢？”

幽惜霜緩緩地點了點頭，目光投向一旁盈漾的池塘，仿佛在從水中尋找答案，最終他思量片刻，方才緩慢開口：“於小友而言，惟有入道修行，方是拔除‘卻塵絲’的唯一方法。”

元廿聽後，心頭一緊。

修行？這是他從未接觸過的東西。

然而，當他想起家鄉那熟悉的海風，漁村中那些親人的麵容，一顆心便不由自主地，被某種焦急的渴望所填滿。

豁然起身，元廿於地上叩首一拜，言道：“請老丈教我。”

“小友不必行此大禮。”幽惜霜見狀，連忙將元廿扶起，從自己袖中取出一塊刻錄嵌金小篆的玉簡，將之遞給身前的少年。

元廿接過玉簡，目光在上麵的雲篆小字間穿梭，幽惜霜則在一旁，為他細致解說其上所記載的修行道理，以及與之有關的十二境界。

“修行，修行，修身養性，行路煉心。

所謂‘修行之道’，不外乎是‘性命雙修、感悟天地’，尋一條能走的道路，憑此追逐自己的執念，又或是心願、欲望。

懷胎六甲，母誕其子，此乃天地孕生之法——以天授命，賜身軀之血肉骨；穹上降神，點性靈之魂魄精。

故而，‘天命在身’，也不過是上天借生息繁衍之理，以父母精血成就了後嗣肉身，此為形體之根本，由此可知——命，為形體、軀身。

再說說，那‘天降神靈，本性難改’，古人有言，‘生靈魂魄，皆為上天降靈臨塵，或神明，或星宿，入凡塵曆經磨難’，依此所見——性，乃上蒼注定。

隻是塵世煩擾，多災禍磋磨，縱是天降之神，仍有受挫之禍，由此可見——性雖天定，仍受地上塵事所擾。

故而，性，為神念，作魂魄。”

元廿凝神聆聽，看著玉簡所記，心中隱約有所明悟。

隻聽幽惜霜，又繼續道：

“再說，這所謂‘境界’，不外乎是‘強身健體、磨礪己心’，以求活些更長時日，有功夫完成此生所執罷了。

九，為陽數之極；衢，乃通達大道；塵，是煩擾之埃。

三字合一，便是大道之塵，亦可借指，此間塵世。

故而，此間修行第一處，曰‘九衢塵’。

此處境界，乃是凡心俗軀，於道擇路之修行。

或獨行一道，求精求純、見本見真；或多頭並進，得繁得雜、持法持術。

但最終說白了，就是尋個‘炁感’，以此溝通先天性靈，得悟天地之理，借之成就己身。”

幽惜霜的解說聲，如同穿梭在山穀中的清泉，悠揚而富有節奏感。

元廿傾聽著，隻覺得自己的心靈被一層層薄霧渲染，每一句話，都似是在拉近他與修行之道的距離，令他焦急的心漸漸沉靜下來。

“第二境界，曰‘霽野冥’，俗語雲：‘雨後山色霽，四野不複冥’。

此處，修者須內觀省察、自我開悟。

心如靜默之山，縱感天地之變，雨後仍顯萬物之晴，不使四野之路，永墮幽冥。

修至此境界，便是心境豁然，對天地修煉之理，有所明悟。”

幽惜霜的手指輕輕一掃，隔空劃過水麵，令平靜的池塘泛起了層層波紋。

元廿微微點頭，似有所覺，他開始想象自己心中，有一片雨後的霽野，外來的光亮，刺破環繞的雲霧，揭開一片明媚的晴空。

“到了‘絳綾渡’，即是第三重境界。”幽惜霜頓了頓，又繼續說道：“所謂‘紅絲難斷無頭緒，絳綾怎續紅塵緣’。

‘絳綾’二字，正如這世間塵緣，剪不斷、理還亂，縱使兀自放下，也會留下那一刀兩斷的剪痕，惹得心中哀戚難愈。

於此處，修行之人當在紅塵磨煉己心，曆經無數名利誘惑、溫柔陷阱，學會如何割舍、如何不移本心，方能在深紅如血的絳綾中穿行不染，渡過塵緣磋磨之險川，以此煉就強韌的意誌力，見證己之心念的堅韌，從而真正地成為‘向道之人’。”

元廿想到了自己遺忘的記憶，那些記不清麵容的親人，是否就是自己難以割舍的絳紅綾緞？

幽惜霜又道，“再說下麵的境界——‘緱雲步’，位列第四。此時，修行者如同步履在雲端，也能真正步虛蹈空，從此凡塵紛擾，與己無關，由此內心得以超然，不屑俗世之爭，心無旁騖地專注於自己的道路。”

元廿深吸一口氣，將這一境界的名字默念數遍，想象著自己行走於雲端，有清風拂麵，內心泛起一絲向往，仿佛他已能輕輕一躍，便踏雲而行。

“第五境界，‘離鈞啟’。”隨著幽惜霜的話語繼續，“當修為積累到一定程度，便能啟發體內深藏的力量，如同擘開萬鈞之閘，無物不可破，由此淩碎虛空、脫離塵世，也猶未可知。”

元廿心中全是期許，如果能達到這樣的境界，那麼或許，他可以有能力破碎虛空，回到自己眷戀的家鄉。

“還有‘逐離騖’，此乃第六境界。”幽惜霜的聲音更顯幽遠，“此間修行，可謂發奮圖強之路，修行者逐離天之孤騖，於天外之天，不斷追求高深的奧義，探索自己所求的道理”

元廿恍如聽見了孤騖的啼叫，與追逐孤騖的修士，其衣袂淩空獵獵的響聲，他想象著自己在鴻蒙虛空中孤身而行，不怕苦難，隻為尋找那顆最璀璨的星辰——他所失去的那些記憶。

“再說‘鑠歌吟’，此間的第七境界。”沒有稍作休息，幽惜霜繼續言道，“在心如火焰炙烤的考驗中，仍能保持從容，身臨淬火卻歌聲不絕，修行者的堅定從中體現。”

元廿閉上眼睛，如同置身冶煉之中，周遭熊熊烈火，卻不驚不惶，心中僅有的是那堅韌的歌聲。

“至於‘玄圭繹’，是第八境界。”幽惜霜的聲音，細細傳來，“圭表，象征著至高尺度，修行之人在此境界中，將致力於探索自然法則之玄妙。此處，即是探求世間至玄機理，會對大道之秘有所觸及，如同把玩圭表玉，窺瞧天機。”

元廿目光如炬，仿佛通過幽惜霜的描述，能瞥見那不可思議的宇宙玄機，他握緊了手中的玉簡，它仿佛不是冰冷的石頭，而是充滿了生命和智慧的存在。

他學習著去感知大道的共鳴，似乎那玄奧的秘密，已經逐漸向他展開。

“而‘雲韶渙’，則位於第九境界。”幽惜霜輕撫胡須，闔目言道，“真炁在身內湧動，仿若絲滑雲靄，可顯虹霓之美，乃是內在精氣的廣聚與渙釋，淨化身心，達到一種潔淨和諧的狀態。到達此處境界，己身修為如同諸般天象，清靜隱無形，卻又無處不在。”

元廿聽著，想到那種內外交融，精神充盈的場麵，心中一陣澎湃，身體也開始輕微地起伏，宛若乘著和風，細雨般細膩的力量，開始在他的經脈之間緩緩流轉。

“到了‘琅嬛福’，便是第十境界。”幽惜霜舉目望天，語氣變得深遠而恢弘，“修為兼得福澤，如同置身仙境，心身以至道之力而淨化。身心達到了修仙福地之助持。修行至此，當為地上真仙，功德無量，隻求奔赴瑤池，以得天仙至福。”

聽至此處，元廿的身軀不禁微微顫抖，想著如果自己能達到這個境界，那他是不是也能成為傳說中的神仙，心動之餘，又帶著一份敬畏。

“還有‘瑤池鏡’，第十一境界。”幽惜霜的目光宛若明鏡，澄澈透亮，“心湖清明如鏡，萬慮皆放，修為精進到能照見內外的一切混濁，以澄清了之。”

元廿仿佛看到自己心靈的倒影，在清澈的水麵上，他看見了過去與未來，以及此刻的清明和寧靜。

“以及‘希夷宴’，最後的第十二境界。”幽惜霜的聲音仿佛從虛無中傳來，“超脫世俗，安寧寧靜。此時，萬念俱灰，心誌唯有寧靜的享受，方為修行至高境界。”

元廿如飲甘霖，心中的渴望變為了向往。他癡癡地望著幽惜霜，仿佛已看到自己站在那令人向往的終點。

幽惜霜語畢之後，長長地歎了一口氣，然後看著元廿眼中洋溢著的渴望和堅定，輕言細語道：“理解這十二境界，僅是開始。真正的修行，卻在平時體悟之中，日有所得、夜有所思，如此方才算得上是，真正進入了修行之道。”

元廿睜開眼，目光堅毅，對著幽惜霜施了一禮，道：“多謝老丈指點迷津，晚輩將牢記在心，定不忘教誨。”

幽惜霜滿意地點頭，微微一笑：“小友覺悟甚高，相信必能按此道理修行至高，早日回歸家鄉。”

說罷，兩人齊心俯瞰那片潺潺流水的小池塘，一時間，風清水韻，庭院的一切似乎都在沐浴著元廿未來修行路上的光輝。