學習目標
1.新聞傳播活動出現的動因與發展階段。
2.新聞傳播的基本要素。
3.新聞傳播的基本規律。
4.新聞傳播與宣傳的關係。
5.新聞傳播與輿論的關係。建議學時學時
第一節新聞傳播的緣起與發展
當人猿揖彆，人類開始群居生活後，就出現了新聞傳播活動。作為人類最古老的一種傳播行為，早期新聞傳播活動融於一般信息的傳播之中，並沒有體現出明確的新聞性。隨者社會分工的逐漸明確，新聞傳播逐漸從其他社會意識形式中分離出來，由少到多、由弱變強，發展為規模化、專業化的新聞傳播業。按照傳播方式來劃分，人類的新聞傳播活動先後經曆了五個曆史階段:口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、多媒體傳播時代、移動傳播時代。
一、新聞傳播活動的產生
1.新聞傳播活動產生於人類勞動實踐中的生存需要
在人類發展的童年時期，社會生產力低下，為了生存的需要，人類的活動具有鮮明的目的性，這種活動主要指為了生存或繁衍而進行的勞動和生產。在這一特殊的曆史階段，人類特有的精神活動是與物質活動交織在一起的，精神活動與物質活動沒有分離開來的明確界限。馬認為:“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這裡還是人們物質關係的直接產物。”如北京山頂洞人的狩獵，是為生存而進行的一項物質活動，但是在狩獵過程中、獵人們的口哨聲、呼喊聲、手勢又屬於精神活動，也可以說是一種新聞傳播活動或者信息傳播活動。
雖然人類早期的新聞傳播活動與人類的生存、繁衍等目的性活動直接相關，但是在脫離動物成為社會的人這一過程中，人類對群體交往的需求日益增長。隨著某些活動中精神內容的增多，精神活動逐漸與物質活動分離，在這一過程中，新聞傳播逐漸從一般的信息傳播活動中分離出來，形成以滿足人類知曉和交流為目的，間接服務於人類生存和繁衍需求的一種社會性活動。人類早期的新聞傳播活動並不具備及時、公開的特征，傳播範圍狹窄。
隻有在勞動有了嚴格的分工，即有了精神生產的獨立性之後，人類的新聞傳播活動才能從其他社會意識形態中逐漸分離出來。
2、新聞傳播活動產生於人類勞動實踐中信息交往的需要
原始人類缺乏應對各種自然災害的技術和能力，個人很難在惡劣的自然條件中生存,難以抵禦凶猛野獸的侵襲，對於自然災害的傷害基本上是無法反抗的。為了生存與繁衍,原始人必須結群而居，結伴而行，共同覓食，共同勞作。在共同的生產和勞動中，人與人發生了各種關係，這些關係本質上是一種互動關係、交往關係，其中既包含著物質的傳遞和交換，也包含著精神的交往和交流知識、情感和意願的交流，即人們常說的信息交住，所謂信息交往，是指信息的交換或共享。信息交往的重要內容之一就是新聞信息，它也是人類認識世界的第一信息需求。
原始社會中，人們的共同活動和社會交往，極大地提高了人們的生存能力，拓展了人們的生存空間。從提高生存和繁衍能力的需求出發，人們把自己在生產勞動中看到、聽到和認識到的各種事物和信息，用最簡單的方式傳遞給他人，以引起他人的注意，達到溝通和覺流的目的。這種基於人類勞動實踐中的生存需要和信息交往的需要，推動人們以多樣化的方式越來越頻繁地進行信息交流，這就是原始社會中新聞傳播產生的社會動因。人類生產勞動實踐中產生的對信息交往的需求，伴隨著社會的發展愈加突顯和強烈俄國馬主義政黨的創始人之一格奧爾基·瓦連廷諾維奇·普列漢諾夫(1856—1918)在《沒有地址的信(論藝術)》中提出，原始狩獵民族用動物的皮、牙、爪等來裝飾自己，並以此為美，這是與他們的勇敢和榮耀的觀念聯係在一起的。而這些複雜觀念的產生，歸根到底是由一定社會生產力發展的狀況決定的。隨著新聞傳播技術的改進和通信手段的發展，人類信息傳播和溝通的形式不斷豐富，認識世界的視野不斷拓寬，改變世界的能力不斷提升、新聞傳播活動日益成為推動社會發展和進步不可缺少的活動。
3、西方新聞界關於新聞起源的學說
早期西方新聞學往往把新聞的產生歸結為人類本能的需要。20世紀20年代，美國新聞學者卡斯珀·薩拉西埃爾·約斯特在《新聞學原理》一書中提出，上帝為了交流的目的賦予人談話器官，為了接收談話的目的賦予人收受信息的器官，而人的舌頭和耳朵總是渴望發揮作用，同時，人類又被賦予永無止境的好奇心，這種好奇心創造了對於事物的興趣，對彆人的行為舉止、對自然界的萬事萬物、對不論遠近的各種變化，都有著無限的興趣。好奇心和興趣，成為人們閱讀新聞的原動力。
20世紀30年代，日本學者杉村廣太郎在《新聞概論》中提出，欲知道(讀者)、欲使人知道(新聞)、欲人知道(廣告)，這是任何時代、任何國家、任何人的共同欲望，由這種欲望產生了新聞紙。
好奇、欲望這些人類本能是產生新聞最根本的心理條件，但是把新聞活動的產生這樣一種社會現象，簡單歸結為生理現象或心理現象，就顛倒了社會存在和社會意識、物質與精神的關係，顛倒了第一性和第二性的關係。好奇、欲望這些人類本能，隻是新聞活動產生的主觀動因，把適應社會需要而產生的新聞活動簡單地歸因於人類出於本能需要而發生的活動，難免掉入唯心主義的泥淖，偏離了新聞傳播活動產生的本源及其客觀存在。
二、新聞傳播活動的發展
1.口語傳播時代
在人類進化史上，最早的傳播活動大多源於身體器官的使用，如呼喊、手勢和體態語，這是前語言時期原始的人際傳播。隨著人開始直立行走，人類大腦逐漸發達，思維能力逐漸發展，發音器官逐漸完善，大約在30萬年前產生了音節語言。根據考古學家，古人類學家的研究，在距今71至23萬年前，“北京人”時期的人類就已經有了簡單的語言。語言的產生是人類傳播史上第一個重要的裡程碑，從此以後，口語傳播成為人類主要的傳播方式，成為社會成員相互聯係的紐帶。
在口語傳播時代，人類使用以口語為主，以實物標記、聲光形式、圖畫形式等為輔的簡單、原始的方式來傳播信息。換言之，人類的口語傳播時代出現了四種傳播方式:口語傳播、標記傳播、聲光傳播和圖示傳播。
(1)口語傳播包括行吟藝人的說唱活動，黎民百姓的街談巷議、部族的集會、廣泛流傳的民謠、田間地頭的傳聞等。人們通過口耳相傳來記錄和傳播人類在生存繁衍過程中發現和積累的經驗和教訓，在一定範圍內進行信息的共享。人類古代最著名的一次口語新聞傳播是馬拉鬆平原大捷信息的傳播。公元前490年，波斯帝國大舉進犯希臘城邦雅典，10萬波斯大軍在雅典東北部的馬拉鬆平原登陸。雅典隻有1萬多士兵，他們同仇敵愾，以弱敵強，大敗波斯人取得輝煌勝利。士兵菲迪皮茨(號稱“飛毛腿”)以最快的速度從馬拉鬆線場跑回42.195千米外的雅典中央廣場，向聚集在那裡的雅典民眾高喊:“我們勝利了，雅典得救了!”之後，就因過度疲勞倒地死去。
(2)標記傳播是指利用特定的物體或符號傳遞或保存信息。在原始社會，結繩，珠貝等都是氏族群體內部信息傳播的特殊符號載體。原始社會人們的結繩記事，不僅傳播信息，而且具有幫助記憶的功能。先秦兩漢時期的虎符傳令、旌節憑信，都是通過被賦予象征意義的特定物體進行的信息傳播。北美易洛魁人將紫色、白色或其他顏色的貝殼排成各種圖形，串成各種珠鏈，以不同圖形來表達不同意義，也是一種古老的標記傳播。
(3)聲光傳播是指利用聲音和光來傳遞信息。對於遠距離的信息傳播，古人往往使用敲擊響器、吹奏號角、點燃烽火、揮動旗幟等形式進行信息的傳遞和發布。烽火是古代邊防軍事通信的重要手段，燃起烽火表示有戰事發生。古代在邊境建造烽火台，通常台上放置乾柴，遇到敵情時則燃火以報警通過山峰之間的烽火迅速傳達信息。《史記·周本紀》記載:“幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。”烽用於夜間放火報警，燧用於白晝施煙報警。
(4)圖示傳播是指使用簡單的書寫符號或圖形來傳遞信息、表達情意、記載事實的傳播方式。圖示傳播是口語傳播時代最高級的傳播形式，它傳播的信息更為精確，傳播範圍更為廣泛，受時空限製更小。據格奧爾基·瓦連廷諾維奇·普列漢諾夫在《沒有地址的信(論藝術)》一書中的記載，德國人類學家斯坦恩在巴西做田野調查時，曾在河岸上看到當地土著留下的圖畫-一條魚，他讓隨行的印第安人在河裡撒網，果然撈出幾條同河岸上畫的形狀相同的魚。可見土著畫魚正是為了向夥伴傳遞“這裡有魚”的信息。圖示傳播是口語傳播時代向文字傳播時代過渡時出現的一種傳播方式。
口語傳播時代，人類的傳播尚處於初級階段，雖然信息傳播是無所不在、生存必需的社會活動，但是口語傳播受人類生產力低下的限製，表現出四個特點:一是傳播方式直而不隔，傳播受時空限製較大;二是傳播信息數量少、內容簡單，而且難以保存:三是受眾範圍狹小，傳播對象具體明確;四是傳播活動是非職業性的，沒有出現專業的新聞傳播者，人人皆為傳播者和受眾。
2.文字傳播時代
隨著人類抽象思維能力的提高，以圖示傳播為基礎逐漸出現了早期的象形文字。大約在公元前三四千年，中國、古埃及、古印度和兩河流域(幼發拉底河和底格裡斯河之間的美索不達米亞平原)這四大文明的發源地，分彆出現了早期的象形文字。文字的產生使人史上第二個重要的裡程碑。類脫離野蠻和蒙昧，跨入文明的門檻。作為記錄語言的書麵符號，文字的出現是人類傳播文字書寫材料的改進是文字傳播得以推廣的基礎。早期的書寫工具大多是自然材料,如龜甲、獸骨、羊皮、石板、竹簡等。公元前3000年，古埃及人發明了莎草紙。公元還年，東漢蔡倫使用植物纖維等材料造紙，這種造紙術遠播日本，後又傳人中亞、中東、進入歐洲。紙的發明與推廣是書寫材料的一次革命，它便於攜帶，取材廣泛，推動了中國、中東、歐洲乃至整個世界的文化發展。
官方公報是人類早期文字傳播的典型。西方最早的官方公報是古羅馬時期執政官蓋厄斯·尤利烏斯·愷撒(公元前102或前100公元前44)支持創辦的《羅馬公報》(又稱《每日紀聞》)。公元前59年，愷撒下令公布元老院及公民大會的議事記錄，用尖筆書寫在一塊塗了石膏的特製木板上，張貼於街頭公共場所。愷撒通過《羅馬公報》將元老院議事記錄公之於眾的目的在於爭取民眾的支持，擴大自己的政治影響。《羅馬公報》的內容除了議事記錄，還包括帝國法令、戰爭消息、司法案件、官吏任免、宗教活動，甚至包括貴族的生育、婚變等消息。
文字傳播的優勢在於它打破了時空的局限，使信息傳播的範圍更為廣泛，保存更為久遠，文字傳播的內容更為準確、詳細。文字傳播開啟了媒介文化傳承的功能,為人類文化經典的保存提供了現實基礎。由於文字傳播是借助符號進行的“中間傳播”，受眾在接收信息時需要專門知識，而在封建社會統治階級壟斷知識傳播的背景下，文字傳播的範圍僅局限於小眾。
3.印刷傳播時代
公元6~7世紀，我國出現了雕版印刷技術，雕版印刷技術隨著宗教人士和商人西傳。11世紀中期(1045年前後)，北宋畢昇首創膠泥活字印刷術。活字印刷術通過絲綢之路傳向歐洲。15世紀中期(1450年前後)，德國工匠約翰尼斯·穀登堡(?-1468)改進活字印刷術，發明了金屬活字印刷術。金屬活字印刷術大大改變了膠泥活字印刷術不耐磨損的弱點，滿足了拚音字母廣泛印刷的需求。不到半個世紀，金屬活字印刷術就被迅速推廣到歐洲各國，16世紀又遠播墨西哥及美洲大陸。
活字印刷術的發明是人類傳播史上第三個重要的裡程碑。印刷術的發明在社會、文化和政治等多個層麵深刻地影響了人類曆史進程。印刷術推動了人文思想和科學文化的傳播及技術擴散，由於印刷品的廣泛傳播，社會各階層的識字率、教育機構和圖書館的數量都在快速增長，識字率的上升促進知識共享的社會文化形成。馬和恩在他們的著作裡，曾多次提到穀登堡印刷術對現代文明的巨大推動。法國媒介學家雷吉斯·德布雷認為，“知識分子”能夠形成氣候，一個關鍵技術條件就是印刷術的發明。
細刷禾在歐洲的推廣時期，也是定期出版的報紙誕生時期。在歐洲封建社會向近代社會過渡的曆史背景下，在郵政、交通業逐步發展的條件下，定期出版的周報在德國出現了。飾刷術的推戶，為規模化、定期化的信息傳播提供了基礎，為大量而迅速地傳播新聞提供了技術保障。正如恩所言，原先“禁錮在獨卷手抄書內的思想，無法傳播到四麵八方”，而在印刷術推廣以後，“歐羅巴吵吵嚷嚷”,““多麼激動，多麼震驚，熊熊火焰，宛如狂刷，噴射而出……。
4、多媒體傳播時代
20世紀初，無線電技術日趨成熟。1920年11月2日，美國匹茲堡的KDKA電台正式播音，這是世界上第一家廣播電台，人類從此進入廣播時代。1936年11月2日，英國廣播公司定時向公眾播出電視節目，人類從此進入電視時代。電子媒介的產生和發展，宣告人類進入了多媒體傳播的曆史時期，印刷媒體與電子媒體構成了多種媒體相互補充的傳播格局。隨著廣播電視技術、衛星轉播技術的不斷成熟，視聽媒體引領人類回歸“地球村”，寰球同此涼熱，身在地球此端也能目睹地球彼端的林林總總。
20世紀80年代中後期，互聯網技術走向成熟，網絡開辟了人類傳播的新領域，其信息量大、互動性強、超級鏈接的特點，深化了人類身處“地球村”的感受，網絡讓新聞傳播無遠弗屆。網絡傳播搭建的是一個開放、平等、多元的信息空間，新聞傳播活動不再局限於職業新聞人，非職業人士也參與進來，成為新聞信息傳播的一個重要來源。2004年12月26日印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發生裡氏9級地震並引發海嘯，當時正值西方的聖誕節假期，很多媒體記者都在休假，關於這一突發災害事件的大量圖片大多來自當地的旅遊者。這些非職業人士填補了職業新聞人報道的缺位，他們用自己的鏡頭做筆，記錄了災難發生時人類的遭遇。
5. 移動傳播時代
21世紀初，智能手機的普及率迅速上升。隨著移動通信技術逐漸成熟，移動傳播成為人們日常生活中傳播速度快、覆蓋範圍廣、影響力大的一種新的傳播方式。移動傳播的載體是手機或平板電腦。根據相關統計數據顯示，目前中國城市的手機覆蓋率已達97%，72%的中國城市消費者擁有智能手機。
手機媒體借助一些新的傳播平台(微博、微信、米聊等)、傳播渠道迅速占領媒介市場，快速吸引了大量傳統媒體的受眾。手機媒體等新媒體具有強大的社交功能和隨身性強，互動及時、娛樂性與新聞性兼顧等特點，迅速成為受眾的“新寵”。以微信為例，2011年1月，騰訊公司推出基於智能終端提供即時通信服務的應用軟件微信。微信的信息傳播形式具有多樣化特點，涵蓋了語音、文字、圖片、視頻、表情等。作為移動傳播中的社交應用工具，微信最初的社交群體是以手機通訊錄等為基礎的熟人關係社交圈。後來，微信又逐漸把社交圈擴展到陌生人，相繼推出了“搖一搖”和“查看附近的人”等功能。微信還兼容□□郵箱、微博好友等，讓用戶獲得了更多的溝通和交流方式，最終形成一個龐雜的社交網絡。2016年5月，微信注冊用戶量已達到9.27億，它的“朋友圈”和“群聊”具備了小型媒體的信息傳播和公共分享功能。除此之外，微信的電商、生活服務、理財、遊戲等增值功能又能提供便捷的服務。技術方麵，“語音轉化為文字”“手寫輸入”等技術降低了使用者的門檻，使得普通大眾也能隨時隨地享受它的方便、高效。
一如人類曆史上每一種新媒介的誕生都會影響和改變人類的生活方式，移動傳播時代出現的社交媒體、手機媒體也在深刻地改變著當代社會人們的信息接收方式和接收內容。社交化特征在一定程度上降低了社交媒體內容的公共關注度和大眾影響力，但是提高了用戶的歸屬感。用戶生產和傳播內容的目的不僅是為了自我傳播，更是為了維護和拓展關係網絡，樹立個體形象和強化社群地位。
第二節新聞傳播的過程與基本規律
新聞傳播與人類其他活動或其他行為相比，具有其特殊性。縱觀人類發展史，新聞傳播是一個有規律的信息流動過程。在這個信息流動過程中，各個環節緊密相連，相互作用，推動新聞傳播向前發展、演變。新聞傳播過程是既間斷又連續的，考察新聞傳播活動時，可以從靜態和動態的角度分而論之。從靜態角度來看，就是把連續不斷的新聞傳播活動拆解為一個個單一的新聞活動，靜態地考察一個單向的新聞傳播過程。從動態角度來看，新聞傳播是一個流動不息、永無止境的過程，一個信息的傳播、收受激發下一個信息的傳播，因此，新聞傳播處於不斷的變動之中。
一、新聞傳播的過程
1.新聞傳播活動的靜態分析
2000多年前，古希臘的亞裡士多德在《修辭學》中曾提出，演講的三要素是“講者,聽者、內容”。如果把演講視為一次具有及時性、新鮮性的新聞信息傳播，那麼一次新聞傳播活動的發生應具有三個不可或缺的要素:一是傳者，二是受者，三是信息(即內容)。
甘惜分教授在《新聞理論基礎》中提出，新聞傳播由三個要素構成，事實是行為的客體，報道者是行為主體，接受者是接受主體。報道者在事實與接受者之間形成相互銜接的雙重互動關係，成為溝通新聞事實與新聞受眾的中介，對傳播行為起著啟動作用。
新聞事實→新聞傳播者—新聞接受者
項德生、鄭保衛認為:“事實、新聞報道者和新聞接受者這三個要素，在新聞傳播中是缺一不可的。三者相互依存又相互作用，構成新聞傳播行為的有機整體。”
黃旦教授在《新聞傳播學》中提出，新聞傳播必須具備四個基本要素:“傳播者、傳播內容、傳播媒介、接收者”，新聞傳播是在四個基本要素組成的結構內進行的。這一觀點增加了“傳播媒介”要素，一方麵肯定了媒介是將傳播者、傳播內容和接收者連接起來的紐帶或渠道，另一方麵強調媒介本身也在傳遞一種信息，傳播形式與傳播內容同等重要。
無論是三要素說，還是四要素說，單個的新聞傳播活動都是由新聞傳播者發現具有新聞價值的事實，然後通過新聞媒介傳遞給受眾。在這一過程中，新聞信息的傳播始終存在於兩個主體之間新聞傳播者與新聞接受者，主、客體的互動是新聞傳播活動的關鍵。
2.新聞傳播活動的動態考察
新聞傳播是一個前後相繼的流動過程，環環相扣、連續不斷。美國傳播學者威爾白·施拉姆認為，傳播過程並非從某一點開始到某一點終止，傳播過程實際上永無止境。
美國傳播學者德弗勒和丹尼斯指出，在傳播過程中，職業傳播者利用機械設備廣泛，迅速、連續不斷地發出信息，傳播過程永遠不會結束。
郭慶光教授認為，一個基本的傳播過程，由五種要素構成:傳播者(又稱信源)、受傳者(又稱信宿)、信息、媒介和反饋。所謂反饋，是指信息接收者對收受的信息的反應或回饋，即受傳者對傳播者的反作用。在五要素說中增加“反饋”，體現了新聞傳播的雙向性和互動性，換而言之，新聞傳播不再是一次性的活動，而是一個連續不絕、首尾相連、循環往複的流動過程。反饋推動下一次新聞傳播活動的發生，對下一次新聞傳播活動設定了範圍和方向。
楊保軍教授在《新聞理論教程》中，將新聞傳播流程劃分為五個基本環節，即:
采選新聞信息→創製新聞作品一傳遞新聞作品一收受新聞作品一信息反饋
新聞傳播主體推動新聞傳播活動沿著五個環節向前發展，前四個環節的推動者為新聞傳播者(新聞傳播的第一主體)，最後一個環節的推動者為受眾或稱為接受者(新聞傳播的第二主體)。兩個主體相互作用，促使新聞傳播活動連續不斷地發生、發展，一個事件又一個事件地延續更迭。
交互性媒介興起後，新聞傳播兩個主體傳受雙方的角色相互轉換，在傳播過程中，信息雙向流動，不斷變化。以“7·23甬溫線特大鐵路交通事故”的報道為例。2011年7月23日20點30分左右，從北京南站開往福州站的D301次動車組列車運行至甬溫線永嘉站至溫州南站間，與前行的由杭州站開往福州南站的D3115次動車組列車發生追尾事故，導致 D301次列車兩節車廂墜橋，兩列動車多節車廂脫軌。這次事故造成40人(包括3名外籍人士)死亡，172人受傷。在這一事件的報道中，微博成為首發信息源:
19時55分，網友“Smm_苗”發表微博:“今天這樣的狂風暴雨打雷閃電真是好久沒有過的情景了….…”
20時27分，網友“Smm_苗”更新微博:“狂風暴雨後的動車這是怎麼了??爬得比蝸牛還慢……可彆出啥事兒啊……”
20時47分，網友“羊圈圈羊”發表微博求助:“求救!動車D301現在脫軌在距離溫州南站不遠處!現在車廂裡孩子的哭聲一片!沒有一個工作人員出來!快點救我們!”(截至2011年7月24日22時，該微博被轉發11萬多次，評論2萬多條。)
新聞媒體的正式報道:
(新華網快訊)23日20點34分，一列從杭州開往溫州方向的動車行駛途中兩節車廂脫軌掉落橋下，目前死傷情況不明。
社交媒體傳播的特點在於傳播速度快、信息發布及時，微博、微信等社交媒體對新聞信息的傳播，基於現實世界的強關係網，新聞信息傳播具有較強的可信度，信息傳播體現出波紋效應，就像將一顆石子扔到水裡，平靜的水麵會濺起波紋，產生一輪又一輪的擴散效應，迅速在社交圈中向外發散。借助社交網絡進行的新聞信息傳播，顯示出傳播速度較快、傳播範圍固定、傳播效果強的優勢。社交媒體傳播的消息，往往經由傳統媒體、大眾媒體轉發形成更為廣泛的社會影響。
由此可見，社交媒體等新媒體已經改變了傳統的新聞傳播流程，互聯網時代的新聞傳播是從兩個層麵同步推進的:其一，按照傳統的五要素說，新聞傳播連續不斷，以受眾的信息反饋催動新的傳播活動發生，其二，按照信息發布的流向來看，既有新媒體首發然後流向傳統媒體，也有從傳統媒體發布然後流向新媒體。兩個層麵的傳播活動分頭展開，聚合為多姿多彩的傳播流，極大地豐富了人們的信息接收渠道。
二、新聞傳播的基本規律
1.新聞傳播中的內在矛盾
人類社會的運動規律是由人類社會運動發展中的基本矛盾決定的，其規律就存在於社會運動的基本手段和基本目的的相互聯係之中。人類社會的基本矛盾是生產力和生產關係之間、經濟基礎與上層建築之間的矛盾關係。馬主義認為，人類社會發展的兩條基本規律就是:生產關係一定要適應生產力;上層建築一定要適應經濟基礎。
根據辯證唯物主義和曆史唯物主義的觀點，新聞傳播的基本規律是由新聞傳播活動中的基本矛盾決定的。新聞傳播中的基本矛盾歸根結底是主客體之間的矛盾，這種主體(新聞傳播者與接受者)與客體(客觀世界)之間的矛盾並非主客體之間的對立，而是新聞需求與客觀現實之間的對立。需求來源於主體對象，客體是客觀存在而不以主體意誌為轉移、但是被主體選擇性注意並予以主觀化呈現的社會實踐。因此，新聞傳播的基本矛盾實質上存在於新聞傳播兩大主體不同的需求之中。新聞傳播者以自我為主，以表達自我傳播目的的需求，與新聞接受者要求客觀中立、真實準確的新聞需求之間往往存在著不相適應的情況。這種矛盾的解決，或者說相互適應的過程，正是推動新聞傳播活動周而複始、不斷發生的原動力。簡而言之，就是傳播主體的傳播行為與受眾的新聞需求之間的矛盾。
當傳播行為滿足了新聞需求，則傳播活動結束:當傳播行為無法滿足新聞需求，或者說傳播行為與新聞需求不相符，則新聞需求推動新的傳播行為發生。馬認為，沒有需要就沒有生產，而消費把需要再生產出來。因此，新聞需求與傳播行為就在不斷地相互適應中，帶來新聞傳播活動連續不斷地進行。
2.傳播主體的傳播行為與受眾的新聞需求之間的矛盾
在新聞傳播活動中，傳播主體的傳播行為與反映對象(客觀事實或被報道對象)之間總是存在著難以協調的矛盾。傳播主體(即新聞報道者)既是新聞傳播活動的發起者，也是新聞傳播活動的主要行為者，他操縱著整個新聞傳播活動的啟動和進行。通過對客觀事實的選擇和報道影響和引導著社會輿論的走向。在新聞傳播活動中，新聞報道者居於支配地位，他在選擇事實和陳述事實中隱含了自己的傾向，表達著自己的意見，甚至推動事件朝著符合自己意願的方向發展。接受主體即受眾，指報刊讀者、廣播聽眾、電視觀眾、網民、手機用戶等。作為新聞信息的接收方，受眾往往隻能在海量的新聞信息中進行選擇，並受到新聞傳播者報道傾向的影響。與此同時，受眾的需求也成為新聞傳播者挖掘、篩選、分析、報道的選擇依據，成為新聞傳播者從無數客觀事實中揀選有價值事實的選擇依據。換而言之，受眾的需求製約著下一次新聞傳播活動的展開，受眾對新聞傳播活動的進行產生影響。傳播主體與接受主體的願望和需求有時是一致的，但更多的時候是不一致的，甚至是相反的。
因此，傳播主體的傳播行為與受眾的新聞需求之間的矛盾是:傳播主體的傳播行為與反映對象(客觀事實或被報道對象)之間的矛盾，傳播主體的傳播行為與受眾需求之間的矛盾。新聞傳播的基本規律就存在於這兩種矛盾之中。具體來說，傳播主體的選擇能否與受眾需求相一致，傳播主體的傾向性是否與新聞事實的客觀性相一致。
傳播主體如何在新聞報道或新聞評論中準確、真實地表現客觀事實，如何選擇客觀事實來滿足受眾的新聞需求，或者說傳播主體如何為滿足受眾的新聞需求去反映客觀事實，這是新聞傳播基本規律包含的內容。
3.新聞傳播的客觀性與傾向性
新聞傳播的客觀性指新聞報道的內容是客觀存在的事實，客觀性是新聞報道的基本特性之一，是新聞事實不以人的意誌而改變的基本特性。首先，新聞的客觀性體現為受眾要求新聞報道的內容必須是客觀存在的事實。任何虛構或篡改的事實，難以為受眾所接受,其生命力都是短暫的。其次，新聞的客觀性體現為對事實的選擇一定要符合新聞傳播的基本規律。在從事新聞報道時，要尊重事實，如實地反映事實的本來麵目。
新聞的客觀性並非是對事實的鏡麵式再現，“把客觀報道規定為科學的、精確的、非人性的，不帶個人意見的描寫，恰好是違反理性的”。從內容上來說，客觀性指新聞報道的事實是客觀存在的事物、人物或事件;從形式上來說，客觀性指記者采用“客觀陳述”的方法，新聞報道所顯示的傾向性是通過新聞事實的邏輯力量實現的。在西方新聞報道中，新聞的客觀性體現為一整套規範化的寫作報道標準和觀念集合體，“以一種公正、超然以及不含成見的態度來報道新聞，反對在新聞中夾敘夾議，不能參與個人見解”。?在《傳媒的四種理論》一書中，美國傳播學者施拉姆等人提出，新聞客觀性的基本原則是“單純的記事:意見必須與新聞分開”。總的來說，在新聞報道中新聞的客觀性具體表現為:一是事實與觀點分開，二是避免煽情主義，記者要努力用事實來表達觀點，三是使用可靠信息源的評論，標明信息的出處，四是以觀察者身份進行報道，努力將新聞報道的觀點淡化至無，五是兼顧不同觀點，如對某人或某機構提出質詢，一定要給對方辯解、說明的權利。
新聞傳播的傾向性是指傳播主體在報道或評述新聞事實時表現出來的一種傾向。新聞報道本質上是主觀對客觀的一種反映，是新聞傳播主體對客觀世界認識的再現。因此，新聞傳播不可避免地帶有某種主觀傾向，新聞報道不可能等同客觀事實。傳播主體將客觀事實轉變為新聞報道的活動是一種主觀的活動，其中體現著傳播主體的一定傾向，目的和需
對客觀性的追求應當是儘可能客觀。要，這些傾向、目的和需要有時表現得直接而明顯，有時表現得含蓄而隱晦。新聞從業者
傾向性在新聞傳播主體選擇事實和製作新聞兩個環節表現得最為突出。在選擇事實這個環節，傳播主體根據其特定的階級立場、政治觀點、興趣愛好、文化修養、社會閱曆、教育背景和新聞觀念等，辨彆什麼樣的新聞事實具有報道價值。在編寫新聞這個環節，傳
現各自不同的立場、觀點和態度。播者根據其不同的立場、觀點和態度，對事實做出不同的評價，通過不同的表述方式，表
傾向性在時政類新聞、國際新聞報道中表現比較突出，在體育新聞、娛樂新聞,天氣新聞等報道中相對不明顯。以1997年7月1日“香港回歸”報道為例:
新華社:7月1日零點，中華人民共和國國旗和香港特彆行政區區旗在香港升起,經曆了百年滄桑的香港回到了祖國的懷抱，中國政府開始對香港恢複行使主權。
路透社:6月30日午夜時分，當查爾斯王儲將香港歸還中國時，英國結束了一度強大的大英帝國曆史。
美聯社:隨著午夜國旗的交換，焦慮不安和興奮的香港今天擺脫了156年的殖民時代,並開始了在歡欣鼓舞的共產黨中國主權下捉摸不定的新時代。
上述三則報道以香港政權交接儀式為同一報道主題，但是由於所居政治立場、在事件中所處地位不同，在遺詞造句、表現角度方麵表現出鮮明的意識形態色彩和判然有彆的情緒態度。新華社的報道用“7月1日零點”來突顯一個新的時代來臨，用“香港回到了祖國的懷抱”來強調這一事件的本質屬性，以“中華人民共和國國旗和香港特彆行政區區旗在香港升起”象征祖國的日益強盛。香港殖民曆史的終結對於“大英帝國”來說是一種打擊,甚至是一種恥辱，路透社報道使用“6月30日午夜時分”來寄予對過去的留戀，以“結束了一度強大的大英帝國曆史”來強調英國曾經的輝煌。美國在中英之間處於微妙的地位，美聯社使用“午夜”和兩組似乎對立的形容詞“焦慮不安”和“興奮”與“歡欣鼓舞”和“捉憤不定”隱喻美國對香港回歸中國後的前景擔憂。
傾向性是主觀性的表現，每一則新聞報道都是新聞傳播的客觀性和傾向性的矛盾統一體。應該認識到新聞報道的客觀性是新聞從業者永遠追求的目標，但它也是一個永難達到的理想目標。在承認傾向性的前提下，對客觀性的無限接近就是新聞傳播的基本規律“用事實說話”。
4、新聞傳播的基本規律
“用事實說話”是新聞傳播的基本規律。“用事實說話”指在忠於報道事實的基礎上、通過對事實的適當選擇與表述，巧妙地表達傳播者的立場與觀點的報道原則或報道方法。從表麵上看，“用事實說話”似乎隻是客觀地敘述事實。實際上，在事實的選擇、敘述事實的角度，甚至遣詞造句之間都隱含著傳播者的觀點，形式上的含蓄掩蓋著內容上的某種立事與傾向。”用事實說話”包含兩層含義:一是使用客觀事實，二是表達主觀觀點，後者是通過前者來實現的、前者的目的在於後者。
“用事實說話”的觀念最早出現在第一次國共合作時期。當時，毛同誌擔任國民黨中央機關報《政治周報》主編，他在《(政治周報》發刊理由》一文中指出:
“我們現在不能再放任了。我們要開始向他們反攻。‘向□□派宣傳反攻，以打破□□派宣傳’，便是《政治周報》的責任。
我們反攻敵人的方法，並不多用辯論，隻是忠實地報告我們革命工作的事實。敵人說《廣東共產’。我們說‘請看事實’。敵人說‘廣東內哄”。我們說‘請看事實’。敵人說·廣州政府勾聯俄國喪權辱國’。我們說‘請看事實’。敵人說‘廣州政府治下水深火熱民不聊生’。我們說‘請看事實’。
《政治周報》的體裁，十分之九是實際事實之敘述，隻有十分之一是對於□□派宣傳的辯論。”
西方媒體常常把新聞寫作藝術稱為“藏舌頭的藝術”。所謂“藏舌頭”，就是記者把自己的觀點和態度隱藏起來，通過對事實的選擇和特彆的表達方式、表現角度來表明自己的觀點和態度。“藏舌頭”並不是不說話，約斯特在《新聞學原理》中指出，“通常情況下，報紙的任務不隻是報道事實，還要努力闡釋新聞事實”。西方媒體形成了一係列避免或隱藏其傾向性的做法，如使用“假引述”，用匿名新聞源來闡述自己觀點，從而達到藏而不露、觀點畢現的效果。2003年伊拉克戰爭中，美聯社使用匿名新聞源進行虛假報道，以打擊伊拉克軍隊的士氣，與伊拉克展開一場看不見硝煙的“宣傳戰”。請看美聯社2003年3月21日的報道:
美聯社3月21日電據美國五角大樓官員表示，在伊拉克戰爭進入第二天，伊拉克第51師的大約8000名士兵向美軍投降。
美國國防部的一位官員表示，在美英聯軍向巴士拉進軍時，伊拉克的第51師投降。美國官員透露，第51師的機械化部隊有200輛坦克，是伊拉克裝備比較先進的部隊之一，是巴士拉的一大障礙。伊拉克保衛巴士拉的主力部隊。另據美國媒體分析，在51師投降後，美英聯軍清除了占領在美聯社這一消息發布後，伊拉克軍方發言人2003年3月22日發表聲明稱伊軍第51師仍在和美軍激烈交戰:“第51師目前仍在英勇抵抗入侵敵軍，並已給敵軍造成了重大損失。”在美聯社的消息中，“五角大樓官員”屬於匿名新聞來源，記者使用匿名新聞來源以引述”方式放出風聲，目的在於打擊伊拉克軍隊的士氣。2003年3月24日3時22分，路透社消息稱美軍21日搶先發布了伊軍一個師投降的消息，但是，25日美軍發現，所謂豐部拉降的指揮官其實隻是一個低級軍官，他假冒高級指揮官隻是希望獲得優待。英國廣播公司(BBC)一位高級官員說:“伊拉克戰爭中的假新聞超過了我報道過的任何軍事衝突，包括海灣戰爭和科索沃戰爭。”
在新聞實踐中，“用事實說話”要求:第一，新近發生的事實必須及時、公開地傳播，第二，新聞傳播必須客觀、如實反映新聞事實，第三，新聞傳播應當針對受眾的未知和需知:第四，新聞傳播者的傾向性可通過對事實的篩選、比較和陳述表現出來。
“用事實說話”寓情理於事實，符合人們通過新聞報道了解事實信息的要求，實現了新聞報道借助客觀事實溝通的目的、信息交流與分享的目的。“用事實說話”是追求新聞客觀性、承新聞傾向性基礎之上，對新聞傳播規律的表現，因而能夠影響新聞受眾，具有說服力。
新聞傳播的基本規律就是通過對新近發生的、對受眾而言未知而需知的客觀事實的傳播，滿足受眾和社會的新聞需求，達到調整社會公眾認識和引導社會輿論的目的。
第三節新聞傳播與宣傳、輿論
新聞傳播常常與宣傳、輿論相伴，但是新聞與宣傳、新聞與輿論卻有著不同的目標取向，不能混為一談。宣傳是運用特殊符號傳播特定觀點以影響人們思想和行動的社會行為，西方人將宣傳視為一個貶義詞。輿論是“指社會生活中政治經濟地位、利益關係和文化觀念相同或相近的人們或社會集團，對其關注的某一現實問題的共同意見”。
一、新聞與宣傳
1.宣傳釋義
宣傳，英文為“propaganda”，從詞源來看，它源自拉丁文“to sow”，意為散布或傳播一種思想，“宣傳”本來是一個中性詞。第一次世界大戰後，宣傳信息被認為是“不誠實的，提縱性的和洗腦子的”。第二次世界大戰後，“宣傳”被西方人視為黨派私利、偏見的代名詞，宣傳意味著信息的壟斷、事實的歪曲。強烈的偏黨偏私的目的性，使“宣傳”由中性詞變為貶義詞。
傳播學研究四大先驅之一、美國政治學家哈羅德·拉斯韋爾認為宣傳是“指通過重要的符號，或者更具體但是不那麼準確地說，就是通過故事、謠言、報道、圖片以及社會傳播的其他形式，來控製意見……從廣義來說，就是以操縱表述來影響人們行動的技巧”。
於是，“宣傳”被釘在了“思想對思想的戰爭”這一絞刑架上。宣傳是有著明確目的的，在現代社會它往往借助大眾傳媒、新聞傳媒來向公眾遊說，以傳銷自己的理念。以2013年第85屆奧斯卡金像獎頒獎典禮的報道為例:
英國《每日郵報》網站25日訊2月24日晚，米歇爾借助視頻連線，“現身”第85屆奧斯卡頒獎典禮，揭曉最佳影片獎(獲獎影片為《逃離德黑蘭》)。視頻中，她身著一件低領、無袖銀色禮服。
當日，在伊朗法爾斯通訊社網站刊登的報道奧斯卡獎頒獎典禮的圖片中，米歇爾的著裝變為高領、短袖。
2月25日，英國《每日郵報》評價這一現象說:伊朗媒體把圖片作數字化處理，以便讓這件禮服符合伊朗對女性著裝不要過於暴露的要求。
這一案例中，伊朗的媒體站在本國文化習俗的角度，將報道圖片上米歇爾的服飾進行處理,宣傳本國意識形態與文化價值觀。
2.新聞與宣傳的關係
新聞與宣傳都是人類重要的傳播活動。新聞傳播與宣傳活動有時是合而為一、相互轉化的。在西方報業發展史上，西方發達資本主義國家在商業報紙出現之前，都經曆過政黨報紙時期，這些國家的報紙從傳播政黨主張、刊登政治言論為主，逐漸轉向傳播信息、刊登本地新聞為主，陸續實現了從“觀點紙”到“新聞紙”的轉變。現代宣傳主要通過新聞媒介或大眾媒介來進行，任何國家、政治或經濟組織、社會團體往往通過創辦新聞傳播媒介來宣傳自己的觀點、引導社會輿論走向、爭取社會公眾的支持。新聞與宣傳相互融合、滲透，客觀事實的報道與主觀的引導交相輝映。
新聞與宣傳雖然關係密切，但是屬於兩種不同的社會現象。第一，二者的基本功能不同。新聞是對新近變動的事實的報道，宣傳是運用各種符號傳播一定觀念以影響人們思想和行為的社會活動。新聞重在傳播事實或信息，宣傳重在突出觀點或觀念，二者的主要職能大相徑庭。第二，二者的行為目的不同。新聞的目的是讓受眾知曉、了解新近發生的事實和變動，宣傳的目的是向受眾灌輸一種理念和觀點，影響受眾的思想，目的在於說服受眾按照自己的觀點行動。第三，二者的表現形式不同。新聞借力事實，強調用事實說話:宣傳使用符號，借助符號的重複進行觀念灌輸。第四，二者的時間特性不同。新聞注重時效，追求有新意;宣傳強調時宜，通過不斷重複、多途徑強調突出觀點。
二、新聞與輿論
1.輿論釋義
輿論，英語為“Public Opinion”，即“公眾意見、看法”，構成一定社會範圍內的優勢意見。美國學者詹姆斯·揚提出:輿論，就是社會中具有同一知覺的全體公眾在公開討論之後，形成的對於一個具有普遍重要性的問題的社會性判斷。按照詹姆斯·揚的定義，公眾輿論具有三個要素:意見的持有者(有相同知覺的團體)、形成途徑(公開討論)、主要議題(具有普遍重要性的議題)。③西方學者普遍認為，輿論是個人意見的集合，必須強調意見的“充分一致”，即公眾一致的意見表達。
“輿論”一詞,《晉書·王沈傳》釋為:“自古聖賢樂聞誹謗之言，聽輿人之論。”“奧”字最早出現於春秋末期，指“車子”，“輿人”初為造車的人，在此處指駕駛車輛的人，即普通人、眾人。《梁書·武帝紀》:“行能臧否，或素定懷抱，或得之輿論。”根據《辭源》
對於特定的公共事務進行公開的評價或議論。的解釋:“輿，眾也，輿論、公眾的言論”。這裡所謂“公眾的言論”，指某一群體或公眾
輿論的傳播形態包括民謠、傳聞或小道消息、集體宣示(群體性事件)、論壇等。這些傳播形態以感性化、零碎化和欲望化的大眾表達在民間廣泛流行，或者以理性化、職業化的精英表達在民間或媒體中流傳。但是它們有一個共同的特點，即都是經過了公眾議論之後形成的，並且最終表現為群體或公眾意見。
輿論的形成往往經曆這樣的過程:腹誹、室語、街談巷、突發事件、輿論激化、輿論平息。2013年2月21日，某網友爆料某知名藝人之子李某某涉嫌□□被警方拘留。2013年2月22日下午，北京警方證實，李某某係著名歌唱家李某之子，因涉嫌□□，目前已被刑事拘留。此事發生後，著名主持人楊某在微博中發布同情李某之子的言論，引起眾多網民憤怒與圍攻。這一輿論事件集中展現了“突發事件、輿論化、輿論平息”這三個環節。請看以下報道:
2月27日聯合早報網北京訊中國著名電視節目主持人楊某因為對歌唱家李某之子李某某涉嫌□□被拘一事表示同情而引起網民憤怒與圍攻，結果她兩度道歉，並承認自己所發的評論不負責任。
李某某涉嫌□□案引起中國社會廣泛關注與議論，據《京華時報》報道，楊某上周六(23日)在其微博上表示:“勞教(編者注:實為收容教養)一年對一個因為衝動打人的未成年人來說是否懲罰過重?被貼上標簽的孩子很容易破罐破摔了。真替李老師感到痛心!”
李某某2011年9月曾因無照駕駛寶馬汽車，並和同伴在北京一小區門前毆打一對夫婦、捐毀他人車輛，而被政府收容教養一年。
楊某質疑勞教(收容教養)對幫助一個犯錯的未成年人的效果，卻受到了不少網民的批評，認為她這樣說，並未替受害者考慮。
有網民稱:“受傷害的不是你家孩子你當然不痛心!如此說法是推卸責任。”還有網民認為:“有位小姑娘被□□了您不痛心，卻為一個剛勞教出來又犯事的□□犯痛心，您在傳播什麼社會價值觀?千萬不要誤導青少年!”“破罐破掉的孩子是可憐，但環境這麼
優毬的孩子不叫破罐破掉，應該是仗勢欺人!”麵對來自四麵八方的壓力，楊某在星期日晚終於做出回應:“我眼中的李某老師是謙
和真誠的，對他兒子一錯再錯，為李老師感到痛心。由於我並不了解當年李某某打人細節，因此有關勞教一年的處罰是否適當的評論是不負責任的。抱歉。法律麵前人人平等，沒有人可以淩駕於法律之上。”
隨後楊某又繼續更新微博，並且再次為自己的言論致歉:“當然更為受害人痛心!因此罪惡必須得到審判。同時這是父母教育的失敗，值得深思。”“對女性的性侵害應受到嚴懲是最基本的立場，是不言而喻的!我之前微博的本意是懷疑那種送勞教了事的改造方法是否真的有效，但對當年事實了解不清，不適當地提出勞教長短的問題。再次抱歉。”突發事件環節，在李某某被警方拘留後，楊某出於對李某某之父李某的了解，發微博表達對李某某的同情。
輿論激化環節:楊某的微博引起網民憤怒，楊某發微博向網民道歉。整個事件從楊某發布同情微博開始，到楊某發布道歉微博結束，強大的網民輿論左右並扭轉了楊某的傳播活動。
輿論平息環節:網民的激烈言辭迫使楊某退讓並改變觀點，最終以網民意見壓倒楊某意見為結局，楊某的個人意見在網民的公眾意見中被消解。
輿論本是一種自在的意見形態，是非組織的。就輿論形成的機製而言，應有三個基本要素:特定的公共事務、領袖、輿論場。當涉及公眾利益或關注點的、某個特定的公共事件以話題形式出現，輿論領袖介人並對這一話題進行闡發或引導，擊中公眾的興趣關注點，進而推動論話題形成一定的輿論量、構成輿論場。在輿論生成過程中，特定的公共事件往往是社會生活中有爭議的事件或問題，它吸引公眾關注，有人對此發表意見，引起公眾共鳴或議論，輿論領袖起而論道，從道德上、理論上、實踐中等各個層麵闡述人們大體一致的言論，吸引更多公眾對這一事件關注並進行評價，在特定公共領域(如網絡聊天室、BBS、微信朋友圈等)形成一定的輿論力量。
2.新聞與輿論的關係
19世紀中期，法國曆史學家、社會學家托克維爾(105-1859)在《論美國的民主》中指出:“在現代國家，往往是大多數人希望聯合、需要聯合，但是辦不到，因為他們每個人都微不足道，分散於各地，互不相識，不知道哪裡可以找到誌同道合者。報紙是黑暗中的曙光，使他們結合起來了。為了使結合不散，他們繼續需要報紙。公民們要想知道其他公民的所作所為，就得看報讀雜誌。”由此可知，在近代報業誕生後，報紙成了非組織形態的輿論的展示平台，換而言之，報紙或新聞的價值在於反映多數人的共同思想和情感，成為受眾的代言人。所以，“報刊是以全體讀者的名義向每一位讀者發言，而且讀者個人的能力越弱，報刊越容易吸引讀者”①，報紙、期刊或其他新聞媒介成為輿論形成的公共空間。新聞與輿論都以民意為根本，以事實為依據。輿論以新聞媒介為主要傳播平台，新聞報道以社會輿論為主要內容。因為輿論反映社會現實、反映民意，它還經常涉及社會熱點和焦點問題，這些都是新聞報道的對象。在西方，新聞媒體被稱為“公眾利益的守護者”，因此，新聞媒體應站在公眾的立場，主動、客觀、真實地表達公眾的願望和呼聲。
(1)新聞反映輿論，客觀、真實地反映輿論是新聞報道的使命。新聞報道的首要職責就是客觀、真實地反映社會變動，而社會輿論正是社會變動的集中體現。德國輿論研究者伊麗莎白·紐曼把社會輿論稱為“社會的皮膚”，媒體對輿論的報道和反應，直接體現著社會的變動，媒體代表的社會輿論已經成為幫助人們感知社會世情冷暖、世界格局變化的“感知器”。輿論產生新聞，構成新聞的主乾，但是新聞報道對輿論的反映井非是絕對客觀、公正的，而是有所選擇、帶著傾向的，由此發揮著新聞報道引導社會輿論的功能。(2)新聞引導輿論朝著特定的方向發生、發展。輿論往往表現為一種意見和評價，新聞強調對事實的真實再現。從觀點和事實的角度出發，新聞作為反映和引導輿論的手段，發揮著社會中介作用。新聞是通過客觀的事實來呈現意見、評價和觀點的。新聞輿論能夠溝通民情民意、化解社會矛盾、維護社會穩定:新聞輿論樹立道德楷模、先進典型，激揚清、倡導新風，具有示範作用。新聞輿論監督作為社會監督的一個重要部分，對社會民主的實現發揮著至關重要的作用。馬克思認為，自由報刊是“治人者和治於人者都需要的第三個因素”。
(3)新聞促使新的輿論生成，新聞用新近發生的客觀事實促動社會輿論的產生，現代社會，輿論場往往依托大眾傳媒、社交媒體而存在。當新的、與公眾利益直接相關的話題出現，往往經由媒體放大，媒體為輿論領袖提供傳播平台，輿論領袖直接向公眾發言。同時，新聞報道對這一話題的關注促使這個話題迅速被公眾知曉，甚至被更多媒體關注，形成強大的輿論量，於是新聞媒體成了輿論的引導者或擴音器。與此同時，媒體也成為各種輿論互相比較、互相辯論的舞台，在各方輿論領袖(政治家、領導者、知識分子、權威人士等)的引導、影響下，隨著事件的發展變化，輿論也隨之而改變。有的輿論逐漸為更多的人所接受，其影響範圍日益擴大，有的輿論的影響力則越來越小，直至銷聲匿跡:有些輿論之間的分歧和矛盾，通過辯論和實踐得以解決。“隨著新的矛盾的產生，新的有爭議問題的出現，又會出現新的不同輿論。”在輿論形成的過程中，不可否認新聞報道發揮著特殊的促進作用。
本章小結
新聞傳播活動的產生具有主觀和客觀兩方麵的原因，前者體現為人類勞動實踐中的生存需要，後者體現為人類勞動實踐中信息交往的需要。人類的新聞傳播活動與人類社會的發展同步並進，先後經曆了口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、多媒體傳播時代和移動傳播時代五個曆史階段。
從靜態的角度來看，一個新聞傳播活動由三個要素構成:新聞事實、新聞傳播者、新聞接受者。從動態的角度來看，新聞傳播是一個流動不息、永無止境的過程，處於不斷的變動之中。而新聞傳播活動連續不斷的根本原因在於新聞傳播主體的傳播行為與受眾的新聞需求之間的矛盾與衝突，這種矛盾與衝突呈現為新聞傳播的客觀性與傾向性。探究新聞傳播的基本規律，即“用事實說話”，在忠實地報道事實的基礎上，通過對事實的適當選擇與表述，巧妙地表達傳播者的立場與觀點的報道原則或報道方法。“用事實說話”是追求新聞客觀性並承認新聞傾向性的基礎上，對新聞傳播規律的表現。
新聞傳播與宣傳、輿論有著密切關係。新聞重在傳播事實或信息，宣傳重在突出觀點或觀念。新聞媒體反映輿論，是社會輿論的重要載體，新聞媒體通過對公共事務的反複報道，促使新的輿論生成。