學習目標

1.新聞學的學科屬性及研究對象。

2.新聞學與傳播學的關係。

3.新聞學的學科結構。

4、中西新聞學的產生發展曆程。

第一節作為社會科學的新聞學

擁有百餘年發展曆史的新聞學，是一門研究人類新聞傳播現象的本質、揭示人類新聞活動規律的獨立學科。人類的新聞活動起源於社會實踐中人們對新聞信息的需求，因此，從新聞實踐中總結提煉而來的新聞學研究成果，必然對人的社會實踐產生影響，以其規律指導著人類的新聞傳播活動。新聞傳播活動和新聞學研究的最終目的是，“讓人擁有自由、美好而不悖乎人性的生存方式，即馬所說的‘自由人聯合體’”①。這是新聞學人文底蘊的根本所在。新聞學是直接指向人的現實生活的，對人的現實生活產生直接的影響;同時，新聞學研究的成果對新聞實踐有著直接的指導意義。由此來看，新聞學當屬社會科學。明確新聞學的社會科學屬性，才能清楚地劃定新聞學的研究內容、研究方法，以及研究成果的應用範圍。

一、新聞學的學科特點

1.新聞學-年輕的實踐性學科

與哲學、文學、史學、數學等曆史悠久的學科相比，新聞學是一門年輕的實踐性學科。數學等學科往往是以大量公理、定義和公式為基礎，逐漸形成完整的知識體係，發展成為獨立學科。例如，古巴比倫人已經積累了一定的數學知識，並將數學應用於解決實際問題。古希臘時期出現了古希臘數學通史《幾何學史》。古希臘學者視數學為哲學之起點，把數學當作“學問的基礎”。在古埃及、美索不達米亞及古印度的數學文本中也出現了基礎數學的相關知識。16世紀文藝複興時期，笛卡爾、費馬等數學家創立了解析幾何。

新聞學的誕生可以追溯至19世紀中後期。德國誕生了世界上最早的新聞學研究論著和新聞學研究機構。從科學角度來說，擁有了專職的研究人員、研究機構和專門著作，標誌著新聞學具備了作為一門學科的基本條件。

此外，新聞學帶著鮮明的新聞實踐烙印，具有應用性學科的特征。與文史哲等人文學科相比，新聞學的研究成果對於新聞實踐活動具有直接的實際應用價值。與人類新聞傳播活動的悠久曆史相比，新聞學科的誕生遠遠晚於新聞傳播活動。當人類開始直立行走，進入原始社會，人類就借助各類標記、器物開始了早期的傳播活動。《易·係辭下》雲:“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”結繩記事，體現出人類早期傳播活動中信息傳播與新聞傳播雜糅的特征。人類社會不斷進步，傳播內容逐漸豐富，傳播載體不斷發展，以大量的新聞實踐經驗為基礎，形成了新聞學學科體係。總而言之，“新聞實踐是新聞教育和新聞研究的基礎，新聞教育服務於新聞實踐和新聞研究，新聞研究為新聞實踐和新聞教育提供理論指導”①。

從誕生時間來看，新聞學遠遠晚於哲學、數學等學科，新聞知識和理論的抽象化程度難與哲學、數學等基礎學科相媲美。但是從發展速度來看，新聞學自誕生以來，便快速發展並與其他人文社會科學交融，逐步形成了自己專有的研究對象和學科領域。

2.新聞學屬於社會科學

新聞學是研究人類新聞傳播現象的本質、揭示人類新聞活動規律、具有強烈人文色彩的一門社會科學。新聞學是研究新聞媒介傳播什麼、如何傳播以及怎樣取得良好傳播效果的一門科學。“新聞學以人類社會客觀存在的新聞現象作為自己的研究對象，研究的重點是新聞業和人類社會的關係，探索新聞業的產生、發展的特殊規律和新聞工作的基本要求。對社會的反作用。”②新聞學的中心議題是:客觀社會的諸條件對人類新聞活動的決定、支配作用以及新聞活動恩根據19世紀中後期自然科學的發展，提出人類科學正在顯示出突破原有學科界限的新趨勢，他在分析各種物質運動形態相互轉化的基礎上指出，原有學科的鄰接領域將成為新學科的生長點，一個多世紀以來，新聞學不斷吸收政治學、社會學、傳播學、信息科學、曆史學、哲學等社會科學和人文科學的相關成果，研究範疇日益清晰，研究內容日益豐富，已經逐漸發展成為現代社會科學中一個重要學科。換而言之，新聞學是在社會科學和人文科學的邊界誕生出來的一個年輕學科，其學科特性既體現在與上述學科之間相關聯的交叉性和融合性，又體現在自身鮮明的開放性、綜合性和跨越性。隨著現代傳播技術的不斷進步，信息社會的來臨，新聞學作為一門新興學科，已成為人類社會科學中一個重要的獨立學科。它不僅深刻地影響和改變著人們的日常生活，也日益顯著地推動和影響著社會的發展。

二、新聞學的學科結構和學科地位

1.新聞學的學科結構

現代新聞學的學科結構包括四個部分:理論新聞學、曆史新聞學、應用新聞學、管理新聞學。

理論新聞學研究新聞傳播現象的本質及特征，揭示新聞傳播活動、新聞傳播的基本規律以及新聞傳播現象與整個社會係統的互動關係。理論新聞學注重使用邏輯推理、思辨等定性研究方法，近年來也開始采用定量統計的研究方法，通過對大量材料的科學統計、概括,形成基本的概念和理論框架，建立起完整的理論體係，總結新聞傳播活動的基本特點和普遍規律，進而為新聞傳播業的發展提供指導。理論新聞學可分為宏觀研究、中觀研究和微觀研究。宏觀研究側重於對新聞業發展趨勢、內在動因和外在驅動力的分析和探索，力圖建構新聞業發展中的各種因素相互作用的模式，提煉人們對新聞傳播發展規律的認識:中觀研究側重對傳播體製特點的考察，力圖揭示新聞傳播活動中的各種特征及關係;微觀研究注重對不同媒體和新聞事件的剖析，側重對具體問題和具體現象的探察和考證，旨在挖掘具體事件和各類媒體的特殊性和規律性。

曆史新聞學的研究對象是新聞業形成和發展的曆史及其演變規律。曆史新聞學采納曆史考據、比較分析、統計計量的研究方法，遵循馬曆史唯物主義的指導思想，探討人類新聞傳播曆史的基本規律和特點。曆史新聞學可分為通史研究、斷代史研究和專門史研究。通史研究是對全世界、某個國家或地區的新聞傳播曆史進行的全過程研究，斷代史研究是對某個特定曆史階段的新聞傳播活動或新聞業進行的橫斷麵研究;專門史研究是對通史和斷代史中某個媒體、新聞人物、新聞事件以及特定新聞主題的研究與分析。中國學者往往將新聞史分為中國新聞史和外國新聞史。中國新聞史研究兼具宏觀研究和微觀研究視角。而外國新聞史研究以宏觀研究為主，微觀研究為輔。

應用新聞學的研究對象是新聞傳播活動的基本流程、操作方法和一般規律等問題。從新聞傳播流程角度來看，新聞傳播業務包括:新聞采訪、新聞寫作、新聞編輯、新聞評論。新聞攝影攝像、廣播電視實務、網絡傳播實務等。這些新聞傳播業務的研究，實踐性、操作性強，不僅是當代新聞實踐經驗的總結，也包括曆史經驗的積累，是兼具係統性

和規律性的應用性理論。

管理新聞□□用管理理論，研究新聞媒介的組織設計、生產和傳輸管理、廣告經營等經濟運作方式和管理特征。新聞業是一種公共性質極強的特殊信息服務行業，媒介經營管理包括對新聞媒介的生產流程、內容傳輸、廣告經營、人力資源、財務管理以及技術管理等多個方麵運作特征的綜合管理。在社會主義市場經濟體製實施之前，我國對新聞業經營管理方麵甚少研究。自我國開始實施社會主義市場經濟體製，新聞業的產業功能.新聞媒介的市場化日益凸顯，新聞業的傳播功能與產業功能如何協調統一，如何建立高效的運行與發展機製成為中國新聞學研究的重要課題。

2、新聞學在學科目錄中的地位

1998年，在□□學位委員會製定的學科目錄中，文學門類下設三個一級學科中國語言文學、外國語言文學和新聞傳播學。由此，新聞傳播學由過去的三級學科提升為一級學科。2011年版的《學位授予和人才培養學科目錄》中，新聞傳播學下設兩個二級學科:新聞學、傳播學。新聞學下設三個三級學科:新聞理論、新聞史、新聞實務;傳播學下設三個三級學科:廣告學、公共關係、編輯出版學。

新聞學與傳播學在發展演變的過程中，形成了緊密相連的互動關係。新聞學對傳播學的誕生起過催生作用，傳播學的研究範疇也包括新聞輿論。在網絡媒體誕生後，新聞學與傳播學融合互動的特質，既彰顯於媒介實踐之中，也在學科目錄和新聞傳播教育中有充分體現。

一般認為，新聞學是具體科學的研究，是涵蓋廣泛的傳播學研究的一部分，屬於專業研究，對傳播學研究有提供材料、充實內容的作用，傳播學是一般科學的研究，屬於社會研究，對新聞學研究的內容和方法有規範、指導的作用。與新聞學研究的內容和方法有交叉之處。二者的研究對象、研究重點有較大差彆。

新聞是誕生於報刊新聞時代，最初偏重於業務研究(“術”的研究)，後來逐漸發展為對各類新聞媒體傳播規律的研究，傳播學誕生於電子新聞時代，側重於理論研究(“學”的研究)。新聞學的研究對象是新聞媒介及其活動，主要包括報紙、期刊、廣播、電視和網絡新聞，傳播學的研究對象是所有大眾傳播媒介，既包括報紙、期刊、廣播、電視、書籍、電影、互聯網和手機，也包括社交媒體等新媒體形態。新聞學以“報學”研究為基礎，偏重於微觀研究，局部研究和單向研究，傳播學以通信科學、信息科學等新興學科為基礎。結合社會學、心理學和政治學等社會科學，側重於宏觀研究、整體研究和雙向研究。新聞學與傳播學的學科定位不同，在人才培養上也走向不同目標。2002年，美國哥倫比亞大學新聞學院教授詹姆斯·凱裡在《新聞教育錯在哪裡》一文中提出三個原則:第一，新聞或新聞教育不能和廣告、傳媒、公關或廣播視為一體;第二，作為一種獨特的社會實踐，新聞不能與媒體或傳播混淆，第三，新聞是民主的另一個名稱沒有民主就沒有新聞。清華大學李希光教授認為，新聞學的精髓在於:係統地收集、分析和傳播信息的能力，講求新聞的真實性、公正性、全麵性以及新聞的專業經驗。新聞學是為社會和公眾培養有社會責任感的“無冕之王”，而後者是為各種利益集團服務的。

第二節新聞學的發展演變

新聞學研究是在新聞傳播活動發展到一定曆史階段後產生的，它是對新聞傳播活動的一種總結概括和規律提煉。從這個角度來看，新聞學研究往往呈現出滯後於新聞實踐而又指導新聞實踐前行的特點。

一、西方新聞學的發展

西方新聞學發軔於18世紀，19世紀末在德國初步形成。1845年，德國學者普爾茲的《德國新聞事業史》出版，這是世界上最早的新聞史專著，作者追溯了德國報紙期刊發展的曆史，從宏觀角度揭示了報業活動的客觀規律。1895年，德國科赫教授在海德堡創辦了最早的新聞學研究所，這標誌著新聞學在歐洲的興起。

19世紀末20世紀初，西方發達國家出現重視新聞職業教育的趨勢。1897年美國賓夕法尼亞大學設立新聞學講座，1903年密蘇裡大學創辦新聞學院，1912年哥倫比亞大學開辦新聞研究生院，1916年英國倫敦大學開設新聞專業課程。新聞專業教育的興起，也帶動了新聞傳播研究成果的湧現。

1922年，美國著名記者、專欄作家沃爾特·李普曼(1889-1974)的《公眾輿論》書出版。此書形象生動地分析了輿論的來源、輿論的形成途徑和形成機製、輿論產生的結果以及輿論的主體公眾，第一次全麵梳理了輿論研究中的基礎性命題，完成了新聞史上對輿論傳播現象的首次全麵論述。同時，這本著作對刻板成見、擬態環境、公眾興趣、公意的形成和民主形象等問題進行了精辟而深刻的探討。

1923年，美國著名新聞教育家卡斯珀·薩拉西埃爾·約斯特(1863-1941)的《新聞學原理》一書出版。這本著作對新聞學基礎理論的範圍進行了最早的描畫，從闡釋新聞究竟是什麼入手，分析了新聞應該遵循的標準以及新聞對公眾應該承擔的社會責任,論述了新聞的目標和理念:通過對新聞業本身的思考，指出新聞業所麵臨的困境，提出新聞最佳報道的原則，解釋新聞的激勵作用。

上述兩本著作已成為美國早期新聞學研究的經典之作，至今仍是美國高校新聞學專業學生的必讀書目。

1956年，由弗雷德·S.西伯特(1902--1982)、西奧多·彼得森(1918-1997)、威爾伯·施拉姆(1907-1987)三位美國學者撰寫的《傳媒的四種理論》(又譯為《報刊的四種理論》)出版。這本著作從新聞業與政治製度的關係角度出發，研究了不同社會政治製度下新聞媒介的控製和自由問題，從宏觀角度探討了新聞媒介與社會的關係。《傳媒的四種理論》開創了比較新聞學的先河，填補了大眾傳播研究的空白，也標誌著傳統新聞學與大眾傳播研究融合發展的開端。

20世紀後半葉，西方新聞學研究更加側重對新聞傳播方式、傳播內容和傳播體製的研究，吸收了大眾傳播研究的一些理論和研究方法，突破了傳統新聞學封閉的研究領域,

二、中國新聞學的萌芽與早期發展

1.中國早期的新聞傳播活動及思想

早在漢唐之際，中國就出現了古代報刊。西漢時期出現了書寫在竹簡和絹帛上的“邸報”;唐玄宗時期出現的“進奏院狀”是一種由官文書向官報轉化過程中的傳播工具:宋代出現了由政府中樞部門統一管理發布的正式官報“邸報”，清代除了官報“邸報”之外，在北京還出現了民間報房，民間報房出版的報紙統稱“京報”。

鴉片戰爭後，一批進步知識分子開始關注西方的新聞思想，並以此為指導創辦了一批具有現代報紙版式特征的商業化報刊，如1872年創刊於上海的《申報》，1874年創刊於香港的《循環日報》等。這些近代報刊體現著近代國人的新聞傳播理念，成為他們變革社會的輿論武器。

最早倡議創辦近代報刊的是太平天國的洪仁玕。1859年，洪仁玕被洪秀全封為乾王，總理太平天國朝政。他受西方製度的影響，在向天王洪秀全進呈的《資政新篇》中提出了一整套統籌全局的革新方案，並高度評價了報紙(“新聞篇”)在社會結構中的重要地位。洪仁玕提出了實現民主權利的辦法:設立新聞館，設置新聞官，“準賣新聞篇”。他認為新聞要服務於政事，強調“設新聞館，以收民心公議，及各省郡縣貨價低昂，事勢常變”。他建議設置新聞官，“不受眾官節製，亦不節製眾官”。他重視“人心公議”,“由中下而達於上位，則上下情通，中無壅塞弄弊者，莫善於準賣新聞篇”。洪仁玕試圖通過“新聞篇”把“人心公議”推薦給當政者作為施政參考。可以說，《資政新篇》的基本精神是向西方學習，力圖在中國建立資本主義的政治製度。

2.近代新聞學的起步

中國最早論述報刊功能的人是清末改良主義政論家王韜(1828-1897)。1874年王韜在香港創辦中國第一份倡導變法自強的報刊《循環日報》，他也成為中國曆史上第一位報刊政論家。王韜曾撰寫了三篇專論:《論日報漸行於中土》《論各省會城宜設新報館》《論中國自設西文日報之利》。這三篇專論在中國新聞學研究史上有著重要的地位，是我國最早的報學專論，開啟了我國近代報業理論的先河。三篇專論集中闡述了他對辦報的見解。

《論各省會城宜設新報館》一文刊發於1878年的《申報》，王韜在這篇文章中提出，報紙的功能為“民隱得以上達，君惠得以下逮，達內事於外，通外情於內”，為此，報人應“指陳時事，無所顧及”，當局應“言之者無罪，聞之者足戒”，並引用堯舜納諫的傳說,論證言論自由的合理性。

戊戌維新運動前後，中國報刊研究進入近代資產階級改良派新聞思想為主導的曆史階段,批進步知識分子不僅創辦了報刊，而且通過在報刊上刊登政論文章發表自己的觀點，在反映輿論、倡導自由方麵發揮重要作用。資產階級改良派報人鄭觀應，梁啟超的觀點代表了這一個期新聞思想的主流。

鄭觀應(1842-1922)是較早認識到中國的落後源於政治製度的知識分子。1894年他的《盛世危言》一書刊印，此書全麵係統地學習西方社會的綱領,提出從政治、經濟、教育、輿論、司法等多方麵對中國社會進行改造。《盛世危言》中的“日報”篇提出報紙能使讀者不逾戶庭而周知天下事，在“通民隱，達民情”中具有無可替代的作用，主張各省創辦日報，以使“民心無不愜，民誌無不伸”。

梁啟超(1873-1929)在他56年的人生中，有長達27年(1895年-1922年)的新聞實踐，他親自創辦、協助和支持過的報刊有29家。1901年他在《清議報一百冊祝辭並論報館之責任及本館之經曆》一文中指出，報紙應該“脫離一黨報之範圍，而進入於一國報之範圍，且更努力漸進，以達於世界報之範圍”。他提出報紙是“耳目喉舌”,在《論報館有益於國事》中寫道:“去塞求通，厥道非一，而報館其導端也。無耳目、無喉舌，是日廢疾……有助耳目喉舌之用，起天下廢疾者，則報館之謂也。”梁啟超的新聞理念，在今天仍然有可以借鑒的地方。

“五四”運動前後，中國新聞學研究正式拉開帷幕。1918年10月14日，北京大學新聞學研究會成立，這是我國第一個新聞學研究機構，由時任校長蔡元培親自發起組建並擔任會長，北大教授徐寶璜和著名報人邵飄萍擔任研究會導師。蔡元培為該會擬定了簡章，規定其宗旨是“灌輸新聞知識，培養新聞人才”。研究會出版了《新聞周刊》，這是當時中國唯一傳播新聞學知識的報紙，也是中國最早采用橫排式的報紙之一。

徐寶璜的《新聞學》(1919年出版)、邵飄萍的《實際應用新聞學》(1923年出版)、戈公掘的《中國報學史》(1927年出版)，這三本著作被稱為中國新聞學研究的開山之作。徐寶璜的《新聞學》是中國第一部新聞理論著作，全書共14章，6萬餘字，主要從新聞的定義、新聞的價值、新聞媒體的性質和職能，以及報紙的編輯、采訪、評論、發行諸方麵，作了理論與實踐的探討。雖然這本著作的多數觀點源於西方，但是與當代的新聞觀念有相通之處，

邵飄萍的《實際應用新聞學》是中國第一部新聞實務研究著作，邵飄萍以自己的采訪實踐經曆為主要內容，融合了他赴歐美、日本考察後的體會，是對新聞采訪和寫作、記者修養等新聞實踐的理論概括，主要內容包括:新聞的範圍、選題、采訪、編輯、通訊方法以及報社和通訊社的組織等。此書立足實際應用，力求指導記者進行實際采訪。

戈公振的《中國報學史》是中國第一部新聞史專著。這本著作第一次全麵、係統地械理了中國報紙產生及發展的曆史，以大量的第一手材料和嚴謹的考證方式，對從漢唐到“五四”運動前中國報紙產生及發展的曆史進行了概括總結，勾勒了中國新聞業形成和發展

的清晰脈絡，確定了中國新聞史的研究內容。

中國早期的新聞研究者，大多受到美國或者日本新聞學的影響，研究觀點吸收了西方新聞學，可以說與國際前沿接軌。

三、馬主義新聞學在中國的發展

20世紀20年代後，馬主義新聞理論和報刊思想被引入中國，中國共產黨從建黨時就吸納了世界無產階級黨報理論。從建黨時期重視黨報黨刊的指導性，到長征時期強調黨報的組織性，再到延安時期正式開始對新聞理論進行係統整合，中國共產黨逐步建立無產階級黨報理論。延安整風運動及解放戰爭時期誕生了三篇有關馬主義新聞理論的經典文獻，這代表著中國出現了本土化的、係統的馬主義新聞學研究。

1942年延安整風運動開始後，《解放日報》開始改版。自1942年9月至1944年2月，《解放日報》刊發了一係列探討黨報理論的文章，其中最有影響力的是1943年9月1日《解放日報》刊發的陸定一的《我們對於新聞學的基本觀點》。這篇文章堅持辯證唯物主義的方法論，認為“新聞的本源是事實，新聞是事實的報道，事實是第一性的，新聞是第二性的，事實在先，新聞在後”。作者從哲學高度闡述了新聞的真實性與政治性的關係，強調“隻有把尊重事實與革命立場結合起來，才能做一個徹底的唯物主義的新聞工作者”。這篇文章是延安整風運動的產物，也是以延安《解放日報》改版為標誌的中國第一次新聞改革的產物，它提倡新聞傳播要實事求是，提倡堅持新聞的真實性，為中國共產黨黨報理論奠定了基礎。

延安整風時期成型的無產階級黨報理論以及以此為基礎發展而來的新聞學，其主要功能是服務於黨的新聞宣傳工作，同時也暴露出兩方麵不足:第一，對於黨報的民主監督功能認識不足，關於言論出版自由的論述很少;第二，向蘇聯學習的片麵性致使新聞宣傳中

出現了一些僵化死板的做法。①

1948年4月2日，毛在山西興縣接見《晉綏日報》工作人員，並發表重要講話，即《對晉綏日報編輯人員的談話》。毛在此次講話中闡述了黨報的作用、任務，辦報的路線、方針和黨報的風格等一係列問題，總結了土地改革中新聞宣傳工作的經驗教訓，肯定了《晉綏日報》反“客裡空”運動後的進步，指出反對“左”的偏向的必要性。在這次講話中，毛第一次完整地闡述了黨的辦報路線:“靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦”。1948年9月至10月，為了使新聞戰線的同誌迅速適應新形勢下的新聞宣傳工作，中共中央在西柏坡召集人民日報社、新華社華北總社和分社的部分記者進行學習。10月2日，劉在學習會上做重要講話，即《對華北記者團的講話》。劉闡明，新聞工作是黨和人民群眾聯係的一座重要橋梁，黨依靠它聯係群眾、指導群眾、指導各地黨和政府的工作:又依靠它把人民的一切活動、情緒反映上來！，幫助黨了解情況。劉指出，新聞工作者不僅要宣傳黨的路線，方針以及馬列主義觀點，而且有權考察黨的政策的正確性。

上述三篇文獻是中華人民共和國成立前，中國馬主義新聞理論的經典文獻，它們代表了這一時期中國馬主義新聞理論研究的成就、為中華人民共和國成立後中國新聞傳播研究堅持唯物主義立場，堅持全黨辦報群眾辦報方針，把黨報作為黨和人民群眾溝通的橋梁和紐帶，指明了發展的方向。

四、中華人民共和國成立後的新聞學研究

自中華人民共和國成立至20世紀50年代後期，中國新聞業“以蘇俄為師”。在新聞學研究中，翻譯了大量蘇聯新聞工作理論與實踐的文章，出版了一些訪蘇媒體經驗彙集，係統地學習列、斯的辦報實踐和辦報思想。但是，在學習蘇聯的新聞工作經驗的過程中也出現了嚴重的教條主義傾向和機械搬用理論傾向。

1956年《人民日報》的改版是中華人民共和國成立後第一次新聞改革。1953年至1956年，中國完成了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，從此進入社會主義的初級階段。《人民日報》對於新形勢以及這種形勢下人民群眾的新聞需求缺乏了解和把握，正如後來擔任《人民日報》總編輯的李莊所說:“多數同誌長期在農村根據地辦黨報，慣於直接代黨政機關發言，進行自上而下的指導。50年代中期，報紙麵臨的形勢、任務和讀者的要求，同遊擊戰爭年代都有了很大變化，但報紙沒有及時研究分析，對新情況視若無睹，對讀者的合理要求表現了某種程度上的麻木。”具體表現為:一，內容貧乏、單調,報道麵太窄，尤其對人民生活關注太少。二，新聞少、質量低。三，組織問題討論太少。這種情形下，報紙改版被提上日程。

這次改版的目標是要使《人民日報》“真正成為受群眾歡迎的生動活潑的報紙”。1956年7月1日《人民日報》改版社論《致讀者》中提出改版的主要目標是:“第一，擴大報道範圍。…生活裡重要的、新的事物無論是社會主義陣營的，或者是資本主義國家的，是通都大邑的，或者是窮鄉僻壤的，是直接有關於建設的，或者是並不直接有關於建設的，是令人愉快的，或者是並不令人愉快的，人民希望在報紙上多看到一些，我們也應該多采集、多登載一些。”“第二，開展自由討論。報紙是社會的言論機關。在任何一個社會裡，社會成員不可能對於任何一個具體問題都抱有一種見解。黨和人民的報紙有責任把社會的見解引向正確的道路，但是為了達到這個目的，不應該采取簡單的、勉強的方法。…為了便於開展自由討論，我們希望讀者注意:在我們的報紙上發表的文章，雖然是經過編輯部選擇的，但是並不一定都代表編輯部的意見。”“第三，改進文風。……在過去，我們的報紙上雖然也登過不少好文章，報紙上的文字雖然也逐漸有些進步，但是整個說來，生硬的、枯燥的、冗長的作品還是很多，空洞的、武斷的黨八股以及文理不通的現象也遠沒有絕跡。我們希望努力改變這種狀況。

改版後的《人民日報》從六個版增加到八個版:一版是要聞;二、三版是國內經濟(二版著重工業和交通，三版著重農業和商業)，四版是國內政治，包括黨的生活、首都新聞或地方通訊;五、六版是國際版;七版是學術文化版，八版是文學副刊和廣告。原來的讀者來信專頁取消了，讀者來信分彆登在各版上。改版後，頭版經濟新聞增多，會議新聞減少，新聞篇幅精簡(每條新聞隻報道一個事件)。新聞報道範圍擴大，出現了很多貼近人民群眾生活的報道。言論方麵，批評性文章增多，特彆是關於“百花齊放，百家爭鳴”的討論，報上營造出一種自由討論、獨立思考的氛圍。另外，報上副刊文章的增多，廣告的出現以及版麵的編排等，報紙向著人民實際需要的方向轉變。

《人民日報》改版帶動了全國報紙的改革，中央和地方黨報積極探索辦報新思路，充實內容、活躍版麵，努力滿足讀者需求。這次改革是中國共產黨尊重新聞規律的一次探索，為新聞學研究留下了豐富而可貴的思想成果。

然而，1956年的新聞改革僅僅進行了半年多，便由於1957年“反右”鬥爭的擴大化而被迫結束。從“反右”鬥爭到“文化大革命”結束長達20年的時間裡，“階級鬥爭工具論”成為新聞學的核心理論，報紙被認為是“無產階級專政的工具”。

1978年12月18日，中國共產黨十一屆三中全會召開，新聞界開始深入開展撥亂反正，“文化大革命”中被迫停辦的高等院校新聞教育也得以恢複。20世紀80年代末，新聞觀念的轉變已勢不可當，重大事件公開報道、新聞商品性、新聞自由、輿論導向等問題成為爭論的焦點。1982年，中國人民大學甘惜分教授的《新聞理論基礎》一書出版，這是改革開放後第一本係統闡述中國社會主義新聞理論的專著，全麵闡述了新聞傳播規律及新聞業的性質、特點及功能，提出了中國新聞學的理論體係、理論範疇、基本框架等獨創性觀點。

隨著新聞觀念的開放、轉變，新聞媒體管理體製隨之而變，新聞媒體報道方式、報道內容也發生了巨大變化。20世紀80年代，傳播學被引入中國，新聞媒體的信息功能、受眾與傳播效果等日益成為新聞學研究關注的重點。20世紀90年代後期，社會主義市場經濟體製日益完善，中國新聞學研究更加關注黨報的輿論引導藝術、市場化媒體的經營管理。據不完全統計，從社會主義市場經濟體製建立至今，我國已出版新聞理論、新聞學概論等著作、教材400餘種。此外，還有眾多新聞理論方麵的博士和碩士學位論文及其他研究性論文。當前新聞理論著作涉及的主要內容包括:

(1)新聞起源。闡述新聞起源於人類社會生產勞動中的信息交流，批駁新聞起源於人類的好奇心、本能等唯心論。

(2)新聞定義。介紹各類新聞定義，指出新聞具有真實性、新鮮性、公開性等特點。

(3)新聞真實。闡述新聞真實的重要意義，論述新聞真實的內涵，分析新聞失實的原因及防範措施。

(4)新聞價值。介紹中外關於新聞價值的各種定義，分析及時性、接近性、顯著性、重要性、趣味性等新聞價值內涵。

(5)社會主義新聞的基本特性。老“五性”(黨性、真實性、指導性、群眾性、戰鬥性)和新“五性”(信息屬性、輿論屬性、政治屬性、文化屬性、商品屬性)。

(6)新聞業的產生、發展、性質、社會功能。簡述中外新聞業發展的動力及基本規律,論述新聞業傳遞新聞信息的共性和為一定階級服務的個性，論述中國新聞業的雙重屬性--“事業單位、企業管理”，介紹新聞媒體報道新聞、引導輿論、傳播知識、提供娛樂、刊播廣告等方麵的功能。

(7)新聞自由與新聞控製。對新聞自由的來曆、含義、條件進行介紹，闡述馬主義的新聞自由觀，對新聞控製進行分類闡述。

(8)輿論監督。論述社會主義新聞輿論監督的功能，介紹輿論監督的原則、方法。

(9)媒介批評。研究媒介批評的對象、內容和方法，介紹國外媒介批評的理論流派，構建中國的媒介批評。

(10)新聞從業者的職業修養。介紹新聞從業者的政治修養、業務修養、道德修養，介紹《中國新聞工作者職業道德準則》的基本要求。

童兵教授認為，除了上述新聞理論的基本問題以外，“當前新聞傳播的幾個令人感興趣

的問題是:主流媒體與非主流媒體、官方輿論場與民間輿論場、民意表達與輿論引導、信息公開與信息安全、流言防治與知情有度”。

總的來看，新聞理論研究在很多方麵還鐫刻著黨報理論的印記，呈現出“兩多三少”對西方新聞理論研究多，對新聞基礎理論的應用性研究多，對本土新聞理論的體係建構少，對中國新聞業發展的特殊規律分析少，對新聞理論內部邏輯關聯的梳理少。21世紀以來，社交媒體等的出現也為新聞理論研究帶來了新的問題和挑戰，新聞傳播與社會的互動關係、新聞自由與新聞調控、新聞傳播與社會運動等話題，正在被越來越多的學者關注。

本章小結

新聞學是研究新聞傳播現象的本質、揭示新聞活動規律的一門社會科學。新聞學與傳播學在發展演變過程中，形成了緊密相連的互動關係，新聞學對傳播學的誕生產生過催生作用。一般認為，新聞學是具體科學的研究，對傳播學研究有提供材料、充實內容的作用:傳播學是一般科學的研究，對新聞學研究的內容和方法有規範、指導的作用。有學者認為，新聞學是一種專業研究，傳播學是一種社會研究。

現代新聞學的學科結構包括理論新聞學、曆史新聞學、應用新聞學、管理新聞學。

西方新聞學發軔於18世紀，19世紀末在德國初步形成。20世紀50年代，傳統新聞學與大眾傳播學出現融合與共同發展的態勢。20世紀後半葉，西方新聞學研究側重對新聞傳播方式、傳播內容和傳播體製的研究，吸收了大眾傳播研究的一些理論和研究方法，突破了傳統新聞學封閉的研究領域。

中國近代新聞學研究起步於19世紀70年代第一批中國人自辦報紙出現之際。戊戌維新運動前後，鄭觀應、梁啟超等資產階級知識分子探討了報刊在反映輿論、倡導言論自由方麵的重要作用。“五四”運動前後，中國新聞學研究正式拉開帷幕，出現了新聞理論、新聞實務和新聞史研究的開山之作。20世紀40年代，誕生了馬主義新聞理論的三大文獻:《我們對於新聞學的基本觀點》《對晉綏日報編輯人員的談話》《對華北記者團的講話》，為中國本土化的馬主義新聞學研究奠定了基礎。中華人民共和國成立後，新聞學研究幾經坎坷，直到20世紀80年代步入正常發展軌道。20世紀50年代，《人民日報》改版是中國新聞業的第一次改革，是黨報探索尊重新聞規律、尊重讀者的一次有益嘗試。隨著20世紀90年代社會主義市場經濟體製的建立，新聞學研究陸續引入傳播學的一些概念與方法，並把研究內容拓展到新聞傳播與社會的互動關係。