不一樣的日本戰國正文卷第一百七十章收縮武家社會，投胎高於一切。
五百年一出的天縱奇才到底是五百年的無情歲月，有幾個人能指著老天爺說我命由我不由天。
前世一個普通社畜的義銀，人到中年，也沒在公司裡混出什麼名堂。
再投了一次胎，頂著斯波家這塊全家死絕的空頭招牌，依舊有機會混得風生水起。
而鈴木重秀自學成才，近幾有數的戰將，鐵炮高手。
以鈴木家一家之力團結國人一揆，趕走了世代支配紀伊國的名門畠山家，可謂威風赫赫。
可即便如此能耐，也就到此為止了。還不是得十年如一日的做著傭兵勾當，被各家賣來賣去，穩坐炮灰，死裡求生。
三好家擔心後續子孫無力支撐家業，她鈴木重秀就敢保證自家世代英傑，人才輩出？
如果有那個信心，她還幫三好打什麼仗？反什麼幕府？
還不是怕畠山家卷土重來，自家人遲早死光光。
即便畠山家一蹶不振，隻要幕府守護體係還在，鈴木家就是叛逆。
任何想要占據紀伊國的武家都可以討伐她，站在幕府的正義大旗下，借口都不需要找。
還是那句話，武家社會的叛逆，心裡的苦隻有自己知道。低階武家不照規矩跪著，雌起一把，多半沒有好下場。
三好義興的肺腑之言終於說動了一向小心翼翼的鈴木重秀，讓她決心豪賭一把。
翌日，大和中部，繼續在擴散軍勢之間奔馳的義銀本陣接到了不好的消息。
“雜賀眾收縮了？這麼快？”
百地三太夫繃著臉，朝義銀點頭。
“是的，殿下。”
義銀知道這是遲早的事，但沒想到會這麼快。看了一眼隨隊行動的島勝猛與柳生宗矩，問百地三太夫。
“是因為我們救助武家逃了活口，導致雜賀眾收到了消息？”
百地三太夫搖頭道。
“不是，是我小看了鈴木重秀。這雜賀眾首領不簡單，她每日派出十騎使番聯絡各地散落的雜賀眾散兵。
我軍殺戮了兩天，有好些人她聯絡不上了，才會暴露。要不是有小隊碰巧劫殺了一個使番，我們還蒙在鼓裡。”
義銀點點頭。這亂世誰會比誰傻，哪有心想事成的好事，安慰道。
“這事不怪你，雜賀眾做事小心也是傭兵常態，不算意外。”
雇傭兵常年被武家賣作炮灰，能混出頭的都是小心謹慎的泥鰍，自家占不到便宜也是正常。
“那現在怎麼辦？”
義銀看向尼子勝久。
尼子勝久也是感到意外，思索了片刻說道。
“事發突然，雜賀眾被殺了三天，有約二百五十人被剿滅。
如今之計，隻有命令各部強行截擊，希望在她們收縮回去之前，儘力留下一些。”
義銀點頭，下了命令。
可這能止損，卻不是解決問題的辦法。
雜賀眾有了警惕心，接下來再沒有大量損失的可能。那麼這一千散兵，至少能回去六七百數目。
加上雜賀黨自身的兵力，人數會達到一千一百以上。這些都是野武士，數量與實力不在伊賀眾的野武士之下。
而且伊賀眾軍備匱乏，雜賀眾卻是裝備精良鐵炮眾多，又是一道難題。
這突發的狀況，讓本陣氣氛一時沉重。尼子勝久想了又想，歎了口氣說。
“禦前，如今隻能走一步看一步了。
雜賀眾聚集後應該會有兩個可能。其一，回軍南下。其二，固守待援。不論她們選了哪個，我軍都不能眼睜睜看著。
十河大軍還在南麵，筒井家不知道還能堅持多久，我們等不起。”
義銀點點頭，說。
“那隻好提前發動下一步了。
島姬，柳生姬，雜賀眾對北地的威脅已經消除，請你們動員武家協助我軍，討伐雜賀眾。
糧草軍備人馬，儘力籌措，以三日為限，向郡山城集結。”
兩姬鞠躬嗨了一聲，便下去準備。
她們兩人自己肯定來不及，還需要以書信為主，依靠伊賀眾的使番聯絡各家，時間緊迫。
她們走後，義銀又說。
“既然雜賀眾的威脅沒了，那我也該去興福寺見見法主，寬慰一番。
百地姬，調集一支備隊過來，圍了興福寺。”
興福寺建於八世紀，源於為藤原家始祖祈福。後作為奈良古都七大寺之一，流傳於世。
恒武天皇北遷京都，奈良古都榮耀不在。
七大寺紛紛敗落，隻有興福寺機緣巧合，逆勢而上。成就了北延曆寺，南興福寺的美名。
其寺原屬法相宗，後各家佛教彙流，隸屬於主流之一的真言宗。
真言宗是日本著名的空海法師東渡大唐求取真經所開創的流派，又稱東密。
主流佛教流派雖然佛法高深，卻限於上層社會。後來，佛教中出了一支異端，名為一向宗。
一向宗以一句阿彌陀佛即可成佛，吸引了大量底層信眾。
這也可以理解，比起那些高尼的大道理，還是下到鄉間在身邊一同勞作，一起念著阿彌陀佛的一向宗尼姑更得勞苦大眾的愛戴。
宗教是麻醉劑，能讓被武家征戰不休，困苦看不到光明的底層信眾有個來世的念想。
一門一句話就能救苦救難求來世的宗教，一群肯下田肯與信眾一起勞作受苦的尼姑，如何不能大興於世。
一向宗崛起，也成了各家主流佛教的眼中釘肉中刺。
比起異教，宗教人物更恨異端。畢竟同行才是冤家，異端信仰不受寬容點化。
此次雜賀眾入侵北大和，又在雙方的仇恨簿上重重加了一筆。
要不是鈴木重秀還算聰明，不準手下肆意妄為攻擊興福寺，必然引發劇烈反彈。
這宗教戰爭再加入近幾戰場，定會打得天翻地覆，不知道如何收拾。
武家之戰還有止損談判的可能，宗教戰爭打起來，可不是死光的異端才是好異端嘛。
不論是武家還是尼姑，死得大多是可憐的底層人。高高在上的最是難死，例如將軍，例如法主。
當今的興福寺，法相宗已經衰敗，真言宗派遣來了座主維持，這興福寺法主，亦是真言宗座主。
真言宗本山在高野山，和歌山根來寺是它分支，卻是教義有些分歧的分支，這興福寺的座主便是高野山派來的。
其中緣由複雜，義銀也是弄不明白。隻能感歎，宗教難搞。
這次義銀調兵脅迫，就是要會一會這高野山真言宗派來的座主。
不論是根來眾還是雜賀眾，對於興福寺都是異端邪教。
我斯波義銀為你鏟除異己，識相得快點交出錢糧軍備，讓我充裕軍勢！
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