序言

《孫子兵法》是中國經典軍事理論。在今天，這些軍事理論和思想也同樣適用。我們年輕人要做的是將古典文化活學活用，讓傳統文化在當代也能生根發芽。

第一章計篇

原文：

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

翻譯：

中國春秋晚期著名的軍事學家——孫子曾經說過：戰爭、用兵打仗是關乎國家生死存亡的大事情，一定要慎重、慎重再慎重，考慮、考慮再考慮。

所以應該從以下五個方向去研究是否可以發動戰爭，尤其要重視戰前準備工作。要認真地比較這五點，仔細地考慮分析戰局和國內外的各種輿論。這五點是：第一，民心。第二，天時。第三，地形。第四，將帥。第五，軍規。

原文：

道者，令民與上同意也，可以與之生，可以與之死，而不畏危；天者，陰陽、寒暑、時製也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴；法者，曲製、官道、主用也。

翻譯：

第一點，民心。

就是說，領導人必須要讓老百姓同自己是一條心，可以為了國家去投入作戰，可以為了國家去出生入死，而不害怕危險。一個國家要發動戰爭，必定需要全國上下團結一致對外，需要大量的財力、人力和物力。這個時候，老百姓是否支持戰爭就顯得尤為重要。因此，要團結一切可以團結的力量，民心的力量當然非常重要，一定要團結。

第二點，天時。

天氣、季節的變化對戰爭的影響，包括雨雪、寒暑、四季的更迭。天氣和季節的變化在古代戰場上是至關重要的。需要指出的是，在現代軍隊中，特彆是航天軍，更要重視天氣的時機。

除此以外，天時還代表著什麼呢？天時還代表著國內老百姓的輿論和媒體的風向。一個國家要發動戰爭，需要爭取到國內老百姓和媒體的支持。這也是輿論戰。

第三點，地形。

這個第三點在古代戰爭中是非常重要的一點，對於現代戰爭而言，已經退化為不太重要的一點了。因為現代戰爭更加豐富，包括經濟戰、信息戰（黑客）、細菌戰、核戰爭。

將帥可以是一個國家的領導人自己，也可以是獨立的將軍。譬如說，在中國古代，皇帝是軍隊的最高領導人。他們手中掌握著虎符，發號施令。還比如說，現在的美國的總統也是軍隊的最高領導人。

中國有一句古話：國有國法，家有家規。在任何一個國家，軍隊都有軍隊自己的紀律和規定。這就是軍規。在和平年代，軍規可以約束軍人不擾民。在戰爭年代，軍規更加重要。一個國家要想在戰場中取勝，必須定立具體、詳細、嚴格並且可以執行的軍規。

第四點，將帥。

一個人要想帶兵打仗，成為將軍，需要具備什麼樣的特點和長處呢？智謀、誠信、有愛、勇敢和嚴厲。

將軍指揮作戰不能過於書生氣，戰場上要用智謀和狡詐應對敵軍。而對待自己的部隊，則要有誠信，讓士兵能夠信任自己。對待士兵要有愛，關心士兵的飲食、服裝等後勤工作。要勇敢，麵對戰爭中的風險，不能臨陣退縮，不能因為個人的安危和榮辱，逃離戰場。將軍的最後一個特點，是嚴格。嚴格是對待自己人（我方將士）而言，對待士兵，不能一味地縱容，在有愛的同時，也要用嚴格的軍規和紀律要求他們。

我們再來看看美國獨立戰爭的時候，英軍在將帥選擇上從錯誤。“二是英國政治領袖的能力實在乏善可陳。時任首相諾思勳爵缺乏領導能力，基本上是喬治三世說什麼他就做什麼。”[1]

第五點，軍規。

軍規包括了軍隊怎樣編製，怎樣任用士兵，怎樣分工配合戰場上的工作。哪個部隊負責主攻部隊，哪個部隊負責輔助工作。這些都屬於軍規的內容。軍規一定要嚴明，但是不能過於嚴厲。確定的軍規一定要遵守，假如有士兵不遵守軍規，軍隊的紀律就會蕩然無存。

除此以外，軍規一定要明確。要清楚地告訴士兵可以做什麼，不能做什麼。

原文：

凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

翻譯：

如前所述，上麵的五點是非常重要的。每一個帶兵打仗的將軍都是聽說過的。隻有認真考慮這五點重要性的將軍才可以打勝仗。不考慮的人呢，就會戰敗。因此，我們應該認真地計算這五點，仔細的分析敵情和我情，比較我方戰前準備和敵方戰前準備，衡量我方勝算大，還是敵方勝算大。

分析、比較、計算什麼呢？分析敵方帝王還是我方帝王有能力；分析哪一方更得天時地利人合；分析哪一方的法律和軍規更加完善；分析哪一方的武器更加精良；分析哪一方的士兵更加訓練有素；分析哪一方的獎懲紀律更加嚴明。我就是根據分析這五點，預知、判斷戰場上的勝負的。

也正因為如此，聽從我這個軍事理論學者的建議呢，這個將軍就可以打勝仗，留下來吧；不聽我的話呢，將軍就打不贏，隻能罷了他的官。

原文：

計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

翻譯：

計算好了勝負的把握有多少，這些戰前準備被帝王接受采納了，帝王就可以調動全國的力量來一致對外。如此，這場戰爭就會形成一種“勢”。

這個“勢”，可以解釋為氣勢的“勢”，也可以解釋為蓄勢待發的“勢”。有了這個“勢”，我方就可以根據我方戰場準備的優勢，製定戰前準備方案。

曹操曾經說過：“兵無常形，以詭詐為道。”可以說，將軍用兵打仗，不能太“實誠”，而必須有狡詐、奸猾的一麵。因此，能打仗，有充足的戰前準備要偽裝成不想打仗的樣子。打算出戰要偽裝成不想出戰的樣子。

要想攻擊A點，佯裝攻擊D點。譬如說二戰時期的諾曼底登陸。盟軍（英、美、法等國，德、日、意為聯軍）為了籌備諾曼底登陸，采取了一係列的偽裝工作，盟軍將登陸地點偽裝為法國南部，而實際的登陸計劃是讓300萬名將士通過英吉利海峽攻占法國諾曼底。

要根據敵軍的特點一一攻陷他們。

假如敵軍貪圖錢財，就用金錢誘惑他們進入陷阱；

假如敵軍內部混亂，就抓準時機攻擊敵軍；

假如我方力量不能和敵軍對抗，就趁機充實自己的武器裝備；

假如敵軍實力強大，就避開和敵軍的正麵衝突和決戰；

假如敵軍將領容易被激怒，我們就采取刻意激怒他的方式，打亂敵軍的戰略布局；

假如敵軍蔑視我方，而我方準備應戰，正在積極地準備當中，就錯誤地引導敵軍輕視我方軍備和實力，促使敵方將領過分驕傲，出現錯誤，而我方看準時機後，再發動攻擊。毛主席曾在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中提出“戰略退卻”，這一理論名詞就是這個意思。

假如敵軍已經十分疲憊了，我方應見縫插針地休息好，在我方休息好的前提下，不定時小股力量襲擾敵方，讓敵方更加疲憊；

假如敵方帝王、將軍、士兵團結一致，我方就應該采用“離間計”，破壞敵軍上下一心的局勢；

要挑選敵軍毫無準備的前提下，攻擊敵軍，要運兵於無形。兵法是一門學問，它的精妙之處在於沒有固定的公式可以套用，完全依靠實踐來檢驗。

以上所說的這些，都是打仗的奧妙所在，不可能一句話，兩句話就能夠解釋得清楚。所謂“□□人”，隻能依靠個人的理解和學習能力了。

原文：

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

翻譯：

帝王和將軍要是想知道這次戰爭能否打得贏，需要在開戰之前就開會討論，係統地分析我方有多大勝算。假如一個國家在開戰之前就有這種類似法律中“庭前會議”的討論和研究工作，並且進行得好的話，勝算就大。反之，勝算就小。我們分析戰局，就是從戰前準備，會議分析，就能夠看出來端倪，判斷戰場上誰勝誰負的。

注釋：

[1]錢滿素、張瑞華：《美國通史》，上海：上海社會科學院出版社，2023年，第86頁。