第1551章 李世民的疑惑(1 / 1)

大唐第一逆子 存不易 6109 字 7個月前

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這戴胄才剛出來沒有多久,李世民又要來找他了。

此時他十分生氣,敢情當了官,就自己的時間都沒有了嗎?就要賣身給他了嗎?

如此情況,比當奴隸還要慘吧。

即便是心中不爽,但又能怎麼樣呢?

到頭來,他還是得過去找李世民。

當他到大明宮的時候,已是晚上。

戴胄的肚子空空的,可是李世民有急事,催得急,他怎麼敢吃東西?

隻能餓著肚子前來找他。

等到他到的時候,卻是看到了李世民正手捧著一本書在那裡念念有詞,神神叨叨的。

此時的戴胄發覺事情不對。

可是,又不得不上前問候。

“陛下,找臣何事?”

他直接這麼問道。

李世民這才抬起頭。

而戴胄也看到了李世民的手中書。

書名是為《春秋繁露》。

這本書是漢代哲學家董仲舒所作的政治哲學著作。它推崇公羊學,發揮“春秋大一統”之旨,闡述了以陰陽五行、天人感應為核心的哲學-神學理論,宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求於天”的倫理思想及赤黑白三統循環的曆史觀,為漢代中央集權的封建統治製度奠定了理論基礎。

因此,深得後世帝王推崇。

他們都能從這本書上感受到不一般的東西。

想不到李世民竟然在這個時候看這一本書。

應該也是心血來潮所致吧。

否則這好好的為何要看它。

“你來了!”李世民餘光瞟了一眼戴胄。

“是!臣來了!”戴胄心中還是忐忑。

“來了正好,陪朕讀讀這本書。”

李世民將書遞給了戴胄。

戴胄看過《春秋繁露》,對於書中的學說,他也是十分的肯定。

“陛下為何突然看起這本書?”

“喔?朕於今天傍晚,看到了晚霞,十分之美,而忽然想起了兩個詞。”

“是什麼?”

“天人感應,天人合一!”

戴胄頗為驚訝。

李世民怎麼也研究起這個了?

但是作為皇帝,有時候閒得發慌,研究的東西,自然也是千奇百怪的。

這倒也沒有什麼。

“所以……”

“天人感應,天人合一正是由這本書提及的!因此朕想複看一下,看看能否有新的想法。”

李世民說道。

接著他又說:

“朕看了這本書,書中說得十分之好,解釋了何為天。其書中有關於天之論,便是為為生不能為人,為人者,天也,人之人本於天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上類天也。”

能生育的東西並不能造成人類這個事物,能造成人類這個事物的東西,是天,人之所以為人類是由於天,所以天對於人來說同時也是始祖,這也是為什麼人事會上合天象。

李世民話匣子直接被打開了。

他對於這本書有著不同於常人的看法。

當然也是不同於戴胄的看法。

他接著說:

“書中又說天者,百神之大君也,事天不備,雖百神猶無益也。何以言其然也?祭而地神者!《春秋》譏之,孔子曰:“獲罪於天,無所禱也。”是其法也。故未見秦國致天福如周國也。詩雲:“唯此文王,小心翼翼,昭事上帝,允懷多福。”多福者,非謂人也事功也,謂天之所福也。傳曰:周國子多賢蕃殖,至於駢孕男者四,四產而得八男,皆君子俊雄也,此天之所以興周國也,非周國之所能為也。”

這些文字,李世民可真是手到擒來啊。

可以見得,他對於這本書的理解還是很深刻的。

接著,戴胄還沒有開口說話,李世民又道:

“父者,子之天也。天者,父之天也。無天而生,未之有也。天者,萬物之祖,萬物非天不生。”

戴胄不解,李世民說這些的意義何在。

“陛下想說什麼,可以同臣說!”

剛才一直是他在表演,一點機會都不給戴胄。

此時的戴胄,心中慌得一批。

有啥話直接說,一直在說書中怎麼說。

你若是不理解,可以提出來。

卻還在那裡賣弄,真讓人不知所措。

但李世民又說:“這本書對於之闡述十分之詳儘,可謂是天之不可征服,但是近幾年來卻是常聽到追天之事,且前一段時間,朕還聽說可以懸天之說。如此一來,那天或許是可被征服,如此說來,古人說的,也不全是正確。”

原來李世民當時受了打擊。

李惲曾與李炙倒直升機的事。

當時雖然沒有說明,但是李世民卻是可以猜出。

李窒肴フ鞣天。

坐著飛行器上天。

這又與自己的知識相悖。

因此,他迷茫了。

試圖說出一些道理來說服自己。

但卻是不能。

事實就是如此。

就算他更怎麼努力,也是白費。uu看書

關於此,戴胄說道:“陛下,或許這書之學說未能覆蓋所有,可以通過其他古書來辯論之。”

但是古書總歸還是古人所有。

古人怎麼能論定未來發生了什麼事呢?

這就是李世民迷茫的地方。

聽了戴胄這麼一說。

李世民又說:“朕也讓人查了集賢殿中的五萬卷書,能闡述上天之開概念者,不如《春秋繁露》之全也!”

集賢殿五萬卷書,一卷不過萬字,那便是五億字的藏書。

未來,也就幾十本書的量。

而且這五萬卷,還有很多是其他學說的。

想要有天之概念的,那真是少之又少。

“所以朕想聽聽你的看法如何。”

戴胄這才明白,是因為李世民的疑惑,而讓他過來。

戴胄這人十分有才乾。

深得李世民的喜愛。

在文學上麵,有一定的造詣。

可是為什麼是他?

而不是身為孔子之後的孔穎達?

或許是因戴胄經常入宮,讓李世民第一個想起的人吧。

而或者是李世民不再信任孔子之後人。

不管是什麼原因。

戴胄總要說出自己的看法。

可是,從何說起?

李世民以為他不敢說,又說:“沒事,你想到什麼便說什麼。朕不會怪罪於你的。”

戴胄似乎想到,皇帝是為天之驕子。

他是在擔心什麼嗎?

但他又有什麼好擔心的?

唯一的可能是李指他造成了一些威脅。

李幀…

等等,戴胄想到了辦法了。

於是,戴胄便開口說了幾個字。

讓得李世民十分震驚。