第九章

“大家好，上次我們說到了薑太公，今天我們的主人公呢，他就是大家經常睡覺去見的人啦，就是周公。

民間常見的有周公解夢、周公之禮、但是周公到底是個什麼樣的人呢？”

“說周公之前，我們要先說到一個人，那就是孔子，因為，孔子是周公的迷弟來著，孔子很推崇周公，曾經說過，“久矣吾不複夢見周公”

周公究竟有什麼魅力能讓我們的孔聖人念念不忘呢？

接下來就讓我們進入周公的世界。

”

十日過後，天幕準時開啟，

鹹陽，扶蘇坐在自家父王的身邊，一邊看秦簡，一邊支棱著耳朵聽著天上傳來的聲音，心中暗道：天幕什麼時候才能說到秦國呢？

長安

李世民看著坐在庭院中深思的耶耶，撇了撇嘴，去找觀音婢玩去了。

“周公其實是個所有皇帝都想要的“夢中情臣”，為什麼這麼說呢？

因為他是個文武雙全的天選打工人。

周公從小出身世家，他是周文王的兒子，周武王的弟弟，

一般人有這身份，早就狂的沒邊了，周公卻溫文爾雅，沒有紈絝子弟的習氣。

周文王去世之後，兢兢業業輔佐自己的弟弟也就是周武王，

不管是作為文官還是武官，都是手到擒來，易如反掌啊易如反掌。

而當周朝成立之後，他沒有沾沾自喜，反而憂心忡忡。

是什麼讓天選打工人憂慮呢？

當然是因為公司不穩定。

如果說商朝是一個公司，那麼周文王就是創一代，周武王是富二代，周公就是鐵定富二代，

雖然沒有完全繼承公司，但是天選打工聖體的周公還是兢兢業業地為了自家公司嘔心瀝血。

主要是因為周武王在滅商二年之後身體越來越不好，

周公急得不得了，於是就虔誠地向上天祈禱，

就說，武王生了重病，但是天下需要他，

如果你們需要一個孩子去侍奉，那就讓我去吧，我比他仁德，又甘願侍奉鬼神，

雖然這對後世之人看來十分荒謬，但是在當時看來非常真摯的感情，給武王感動壞了，

於是武王定要把王位傳給周公，但是周公堅決不接受。

可能有的人很疑惑，這麼好的機會，為什麼不上？

因為周公認為這個稚嫩的王朝經不起折騰了，現在最需要的是安穩，順利的發展。

前麵說商朝出現了嫡長子繼承製度，但是商朝也有“兄終弟及”情況存在，

二者有時比較模糊，但是到周公這裡，堅決拒絕自己繼承王位.

就是因為他繼承王位之後，會再次出現“兄終弟及”的傳統，

就會有野心家效仿，那麼周朝就可能會再次陷入混亂之中。

等到武王去世之後，周朝更加風雨飄搖，

內有成王年幼難當大任，外有殷商舊民虎視眈眈，

那這個時候怎麼辦捏？

周公這個時候很焦慮，馬上公司就要被折騰沒了，於是一咬牙，一跺腳，直接自己上！

但是不是上位哈，隻是自己當“攝政王”，代理朝政，

周公拒絕了自己當君王，而是讓成王繼承王位，自己輔佐他

即便這樣，周公大公無私的行為很快招來了流言蜚語，因為大家都不相信周公隻是單純的攝政，認為他是直接篡位。

所以就有一部分人暗戳戳地散布流言，暗地造謠。

而年幼的成王也被流言迷惑，開始懷疑起了周公，

周公傷心欲絕，但是沒有辦法自證，所以就隻能通過行動去破解流言蜚語。

於是他先寫了一首詩，《鴟鴞》，把自己比作一隻鳥，在風雨中堅守自己的巢穴，

向成王訴說自己的憂慮和哀愁，但是成王哥倒黴孩子不信他！

於是周公就把自己給流放了，辭離京城鎬京，到了洛陽。

周公一辭職，成王才知道他的重要性，

後來有一日，天降大雨，雷電擊開金滕，見了上麵的文字，

年幼的成王也意識到了誰才是真正的忠臣，非常後悔，

恨自己聽信讒言，於是用隆重的禮儀把周公請了回來。

周公回來之後，就開始秋後算賬了，造謠是吧，

成王不信他，那怎麼辦呢？

孩子還小，又是自己哥哥的兒子，湊活過唄，還能丟了咋地，

但是孩子這麼小，為什麼會有這種想法，一定是受人蠱惑了，

但是麵對其他造謠的人，周公可就沒那麼客氣了。

怎麼解決這個問題呢？那就把造謠的人都乾掉就好啦！

周公就是這麼樸實無華。

當時造謠的都有誰呢？

前文我們說到周朝有殷商舊民虎視眈眈，也就是之前紂王的兒子，武庚。

他在牧野之戰中沒有死，反而被委以重任，管理殷商舊民，

本來都被打老實了，但是聽說周公攝政之後又起了小心思，

聯合周朝內鬼管叔和蔡叔反叛周朝。

於是周公衝著三監就去了，給他們幾個收拾的服服帖帖的，一頓爆揍。

用了三年的時間，先壓下了以武庚為首的殷商遺民的叛亂，

又誅殺流放了造謠頭子管叔和蔡叔，處理了一批碎嘴子，

最後還征服了東邊淮夷一帶的部落，為周朝穩定了邊疆，擴展了疆土。

就這又能乾又暴力的臣子？哪個皇帝能不愛？

最終，周公終於沉冤得雪，一片忠心，天地日月可鑒。

而為了防止這樣的事情再次發生，周公建議成王把都城往東挪到洛邑，

也就是如今的洛陽，好加強對東方的掌控。

而如何加強對東方的掌控呢？

原來的舊有的首領已經被證明不可信了，那就分封自己人吧

於是周公就大肆分封同姓國和異性國，讓他們作為周朝的保障。

正式遷都到洛邑以後，周公召集大家進行盛大的慶典，眾位諸侯，排排坐，分土地。

分完土地之後，周公在治理國家方麵也創造了前所未有的製度，也就是延續了幾千年，被孔子終生追求的“禮樂製度”。

也就是從周公製定禮樂製度開始，真正確立了嫡長子繼承製度，

這也是為什麼他自己不繼承王位的原因之一，

周公認為製度的模糊會導致社會的混亂，

如果他自己繼承了王位，就打破了自己定下的製度，

嫡長子繼承製確立以後，隻有嫡長子有繼承權，

這樣就從法律上避免了對王位的爭奪，把宗法製和政治製度完美的結合在了一起。

自此，金字塔結構形成，禮樂征伐自天子出

可能很多人會覺得，這有什麼呢？

這其實奠定了中華民族幾千年的文明底蘊，成為華夏民族的底色之一。

而禮樂製度的另一個作用，就是以德治國。

因為在周公之前的商紂王，基本上是以武力去統治整個國家，

恐怖統治雖然有效，但是並不能從根本上解決社會的問題，

當社會中到處彌漫著恐怖的氛圍，誰也不知道下一次屠刀會落到誰的頭上，

這樣的社會怎麼能好好發展呢？

周公的出現，帶來了另一條完全不同於以武力強製統治的道路，也就是“以德治天下”，

他認為人心悅服，才是治國上上之策。

周公處理政事，主打一個愛護民眾。而且在製定禮節的時候，不僅著眼於諸侯，更著眼於下層庶民。

周公先後發布了各種公告，多次強調要“康民”“保民”“裕民”“庶民”，主打的一個安定民心

至此，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”的觀念深入人心。

在他之前，無人知禮，在他之後，人皆從禮，周公從精神層麵，對華夏民族進行了全新的塑造。

禮儀與道德，是周公送給華夏民族的禮物。

而且周公不僅是天選打工人，還是愛才如命的老板。

這一點曹老板也提到過來著，“周公吐哺，天下歸心”。”

曹操：“哈哈哈哈，天幕懂吾！！文和，你覺得呢？”

荀彧：“主公開心就好。”

“周公為了這個公司兢兢業業，為了招攬賢才，

就算人才來麵試的時候他正在吃飯也要把飯吐出來去接待，

就算人才來麵試的時候他在正在洗頭發也要把頭發握住去接待人才，

由此可見他求賢若渴。

那周公後來有沒有還政於成王呢？

當然啦，在成王長大之後，逐漸能夠掌握朝政之後，

周公製禮作樂第二年，也就是周公稱王的第七年，

周公把王位徹底交給了成王，自己退回臣子的位置上，

但是也並沒有撒手不管，而是繼續輔佐成王。

這樣進可文武皆宜，退可輔佐朝政的臣子，

不正是各位皇帝想要的夢中情臣嗎？

當然，不正常的皇帝不在討論範圍內。

好了，以上就是今天的周公專題啦，下次我們說周朝的滅亡~”

隨後，機械音響起：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年製禮樂，七年致政成王。

周公。周公集大德大功大治於一身，孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已，

萬民有感，獎勵兩種畝產千斤良種，化元丹一顆，可治百病，延壽三十載。”