時間來到1498年。這一年，王守仁二十六歲。這一年，離他拜訪婁諒已過去了九年，離他格竹子已過去了六年，離他認識許璋已過去了三年。現在，許璋已經向他傳授完自己的畢生所學，不知又雲遊到何處去了。

王守仁仍舊每天讀書練字，吟詩作賦，懷揣著心中偉大的理想而做著平平凡凡的小事情。

這天，晴空萬裡，陽光燦爛。王守仁決定把書房裡發黴的一些書籍搬到院子裡晾曬一下。突然，他在一本被風翻開的理學經典中，看到了朱熹寫給趙惇（宋光宗）的一封信。信中有句話是這樣說的：“居敬持誌，為讀書之本；循序致精，為讀書之法。”這句話的意思並不複雜，翻譯成現代文就是：虔誠的堅持唯一誌向，是讀書的根本；而認知中的循序漸進，就是讀書的方法。

這句話像一道電光火花，一下子擊中了王守仁。

王守仁呆呆地坐在院子裡的長椅上，回想著這些年來在探求知識過程中的所作所為，越想越覺得自己真是太心浮氣躁了。在前麵的介紹中，我們也可以明顯地看出，王守仁這個人，從少年到青年，涉獵的東西實在太多了。他一會兒沉迷於下棋，一會兒沉迷於玩軍事遊戲，一會兒愛上了書法，一會兒又勵誌吟詩作賦，一會兒參禪悟道，一會兒又試圖在哲學上有所建樹……他何曾專過一事？又何曾在一件事情上窮儘所有精力？

王守仁同時覺得，以自己的智慧，如果一生隻做一件事的話，一定會成為某一個領域的翹楚。

我應該從哪個領域突破呢？

接下來，王守仁梳理了自己曾經癡迷過的事項，最後，他決定仍舊從朱熹的“格物致知”入手。回首過去，雖然自己在早年的“格竹子”事件中遭受了慘痛失敗，但是，那時的自己畢竟太年輕了。現在，這麼多年過去了，思想上早已不是當初的那個毛頭小子，是不是感知和認識已經上升到一個新的層次？

王守仁說做就做，眼下，他不想再去做像“格竹子”那樣投機取巧的傻事了，他把以前讀過的沒讀過的關於朱熹的著作全部挑了出來。他想，如果把朱熹著作中的所有東西吞進肚子並消化吸收，自己豈不是能“悟”到他老人家思想中的玄機？

接下來的日子，王守仁拋棄了一切私心雜念，全身心地沉浸在朱熹的理學著作中，不管是“生吞活剝”還是“學思踐悟”，總之，他窮儘了一切辦法，幾乎耗儘了自己的全部精力。

但是，王守仁還是想得太簡單了。在再一次累到吐血之後，他仍舊無法從“格物”中“致知”。

王守仁的狀元父親王華，雖然也是一個理學高手，但是，看著躺在病床上的兒子，他也隻剩下唉聲歎氣的份。因為，這個時候的王守仁，其理學思想已經遠遠高於父親，父親試圖把他從迷霧中拉出來，但是，已經明顯感到心有餘而力不足了。

苦苦追尋而不得其理，現在的王守仁已經不會像當年“格竹子”時那樣淡然了，那時，出於認知的局限，他可以孤傲地甩一甩頭，說：“朱老先生錯了！”但是，經過了這麼多年的繼續深入研究，他知道，朱熹他老人家肯定有他的過人之處，他既然那樣說，就一定有自己的道理。

既然人家沒錯，就是自己的智慧不夠。接下來的一段時間，王守仁都陷入深深地自我懷疑當中，他甚至動搖自己的聖賢之路是否正確，一度發出這樣的哀歎：“聖賢大概都是命中注定的吧？而我，很不幸，一定是沒被命運選中！”

也許是日有所思夜有所夢吧？就在他最迷茫的時候，一天晚上，他做了一個奇怪的夢。夢裡，他遇到了孔老聖人。孔老聖人對他說：“孩子，你不是智慧不夠，你選的聖賢之路也沒有錯。關鍵是你太注重事物的細枝末節了，作為聖賢的思維沒有打開啊！”

孔老聖人說完這句話就飄然離去，王守仁也一下子從夢中醒來。

在無邊的夜色中，王守仁仔細揣摩著這句話。他越想越通透，等到天亮時，他感覺自己的病已經好了一大半。

王守仁想，自己這些年，一直嘗試著學習各種本領，其實，不管學習何種本領，他都是試圖通過這種本領打開聖賢的大門。然而，聖賢之門其實那麼容易會被打開的？所以，他一直在遭遇著碰壁的困境。四處碰壁，始終找不到突破的方法，所以，他就陷入了整日的煩惱。

然而，換一種思維仔細想一想，聖賢之門其實一直都是敞開的。我們如果把自己想得更高一些，就站在“我是聖賢”的角度來思考問題，那麼，所有從聖賢之身通往外界的道路，不都是通暢無阻了嗎？所以，不是你沒有智慧，也不是你不夠努力。人人心中都有一個聖賢，聖賢之路也一直在那裡擺著。隻是，你的格局沒有打開啊！

想通了這一點，王守仁激動的大叫。引得一家人惶恐不安地跑過來，還以為他瘋了呢。

王守仁興奮地給他的家人講明這個道理，親人們都紛紛向他道賀！祝賀他多年的心結終於打開了。

唉！聖人的問題果然還得聖人親自出馬！王守仁不無感慨地說。然後，他迅速地起床，沐浴更衣，並恭敬地向書房中的孔老夫子的畫像焚香祭拜。