勇於親身實踐去證實先人的理論，但是又不盲從權威的學說，也許，這就是具備聖人潛質的王守仁和普通人的區彆吧？因此，多年以後，同樣懷有聖賢之誌的錢友同消失在了曆史的長河之中，而王守仁卻愈發光芒四散起來。

王守仁“格”竹子雖然失敗了，但是，他從婁諒那裡學來的“聖人必可學而至”這個道理他卻堅信不疑。不說彆的，他的老師婁諒不就是個活生生的例子嗎？若不是對聖賢懷著深深的敬畏之心，若不是那樣嚴謹地做學問，他又怎麼會成為萬人敬仰的當代大儒呢？

王守仁決定向他的老師婁諒學習，暫時拋棄那些怪異想法，先一心一意把學問做起來。在家丁憂的王華看到兒子終於收心了，覺得自己的“計謀”（娶妻讓其收斂心性）奏效

了，甚是高興。儲氏也從自己怪異的丈夫（自嫁給王守仁以來，這小子從沒消停過一天）身上看到了希望，也滿心歡喜地給予他生活上的無微不至的照顧。

王守仁果然是王守仁！他一旦認準了一件事，並且深入鑽研進去，很快就會達到如癡如醉的狀態。

捧起科舉考試必修教材的王守仁，日夜攻讀，很快就掌握了全部內容。不久，即1492年秋天，他去參加浙江省的鄉試，一舉中魁！據王守仁的同學說，這小子幾乎沒費什麼勁就金榜題名，所以，他的實力實在不可小覷。

第二年，即1993年，當王守仁走進北京會試考場時，所有人都對他寄予厚望。然而，令人詫異的是，那年，他竟然落榜了！

毋庸置疑，曾經對自己的才華自信滿滿的王守仁，此刻的心情是低落的。但是，他也沒有因此而捶胸頓足，他冷靜分析了自己失利的原因，是自己過分相信自己的才華，從而忽視了八股文苛刻的格式和要求。也就是說，他太注重展現自我，以至於把文章寫得過於自由了。既然不是水平和能力的原因，王守仁很快就調整了自己的情緒，重新變回一個陽光青年。

這天，王守仁無意間在父親的好友、大學士李東陽麵前說起自己參加會試的事情。李東陽對王守仁多有了解，在肯定了他的才華並“抨擊”了一番八股文風後，李東陽戲謔地對王守仁說：“賢侄貴為狀元之後，將來也必定高中狀元。既然如此，何不現在就寫個《來科狀元賦》？”

這段時間以來，受製於科舉製度束縛的王守仁，正有不吐不快的感覺，被李東陽這樣一鼓動，立即提起筆來，很快，一篇文思泉湧的《來科狀元賦》就寫成了。這篇賦，旁征博引，恣肆汪洋，如江河潰堤滔滔不絕，令在場的人甚為歎服。但是，也有不少“醋壇子”看完這篇文章後，小聲議論到，此人口氣如此之大，自負之氣躍然紙上，將來如若真得勢，他還會把我們看在眼裡？

其實，這些人小看了王守仁。他對於自己中不中狀元，他根本就沒有放在心上。這一點，在他七八歲的時候，就在和父親的嘴仗中流露出來了。王守仁心中的目標仍舊是為“萬世開太平”，他“格”竹子也好，參加鄉試、會試也罷，不過是在尋找一個“萬世開太平”的平台。眼下，他暫時失去了這個平台，隻是感覺不能儘快為國家效力罷了。

一路不通，再尋一路。王守仁就有這樣的本事。也許是這篇才華橫溢的《來科狀元賦》刺激到了他，讓他在人生的低穀，發現了自己的另一長處，接下來，他決定要研究辭章之學了。他想到了李太白、陸遊……這些曆史名人沒有功名，不是一樣可以教化人心、千古流芳嗎？

毋庸置疑，王守仁研究辭章之學，不是為了嘩眾取寵，他是想通過這種方式，為萬民立心，立下千古之言。

他的研究無疑是虔誠的。那段時間，他在北京的家中日夜攻讀古代那些偉大文學家的著作；和北京城裡一些大名鼎鼎的“文學大咖”結下深厚的友誼，彼此切磋文學的真諦；組建龍泉詩社，通過吸收會員的方式，向民間的辭章高手學習……他每日都在進行著高強度的文學創作和活動，以至於累到吐血。

王守仁很快確立了自己在文學界的地位，他甚至被一眾文學大佬迅速推上了神壇。王守仁也很享受這種眾星捧月的感覺，他覺得自己靠文學推開聖賢之門的日子不遠了。

然而，就在王守仁誌得意滿的時候，一個人的出現，著實給他澆了一盆冷水！