自古至今，人類之心，未嘗不慕自由。夫自由之源起，猶如長河濫觴，涓涓細流，洵非一蹴而就。於斯世間，何為自由?豈徒□□之無拘無束，亦乃心靈之無礙無絆。今欲窮其究竟，當溯其流而探其源。

首言天地之束縛。夫天地之間，有自然之法則，日月之行，四時之序，皆非人力可改。人生於世，受時空之限製，生死之輪回，此乃天地之大束縛也。然則，人豈可因此而放棄自由之追求乎?

次論心境之枷鎖。人心之枷鎖，往往甚於天地之束縛。名利之誘，情感之牽，皆能使人失去自由之本心。世人常言:“心為形役”，此言非虛。當心境受困，自由何從談起?

再說自由之真諦。夫自由，非放縱自我，亦非肆意妄為。真正之自由，乃心靈之解脫，超越世俗之羈絆，回歸自然之本真。自由之境，不在於外物之有無，而在於內心之寧靜。

論及無為之境界，此乃自由之至高境也。夫無為者，無所為而為也。無欲無求，無心無念，順應自然，與道合一。斯時，天地之大束縛，心境之小枷鎖，皆化為無形。

又言逍遙之遊子。遊子者，心之流浪者也。不滯於物，不拘於形，遊於天地之間，逍遙於心靈之外。斯人不受塵世之牽絆，唯自由是求，乃真逍遙也。

複論自在之生活。自在者，隨心而動，隨遇而安。不刻意追求，不強求所得。食飲有節，起居有時，心境平和，生活自然。此乃自由之歸宿，亦是人生之真諦。

自由之道，玄之又玄，眾妙之門。求自由者，當溯其源，解其枷鎖，明其真諦，而後可達無為之境，逍遙於天地之間，自在於生活之中。自由之歸宿，即在心靈之解脫，與道合一。

《逍遙自由之談》