“思考點更有用的東西吧。”大慈樹王並沒有回答，“比如，你要怎麼在沒有更具體的研究之前，就開始嘗試著拿出成果的。”

“也就是說，你確實不會死了。”羅摩自顧自地說道，“那麼，是一種什麼樣的存在形式？比如存在於我的意識之中，就好像你之前就藏在納西妲的意識之中。”

大慈樹王陷入了沉默。

在這件事情上，羅摩後來意識到了，大概這個劇情中被迫鎖在世界樹裡的神，在這個世界裡根本就沒有走到這一步。

祂可能一直都藏在納西妲的意識之中，借助這個幼小神明的眼睛，觀察世界絕對不會對祂展露的一幕。

納西妲也擁有這方麵的權柄，但就是因為大家同出一脈的力量，所以高下差彆所導致的絕望也最明顯。

不同的道路，也許還有以弱勝強的可能。

可一條道路，一種能力上，強對弱的壓製是完全不講道理的。

伱有的手段祂全都會，並且比你更加精擅，你沒有的手段，祂也還是有·······納西妲完全沒辦法察覺到大慈樹王存在的痕跡。

“我沒有嘗試過去解救祂的窘境，我看到了祂身處困境之中。”大慈樹王輕聲說道，“我沒有什麼想要解釋的。”

“你不需要和我解釋。”羅摩有些詫異這個答案，“甚至也不該要有解釋的想法。”

“唯一需要對納西妲百年困苦神明生活負責的人，不是你也不會是我，而是須彌人。”

祂有一些苦惱。

這就體現出某方麵的名聲了，和愚人眾臭名昭彰，一旦出了什麼壞事大家都第一時間想到愚人眾的情況相似，羅摩也被某些人單方麵的打上了某種刻板印象。

大慈樹王也許是覺得羅摩在譏嘲祂數百年來看著納西妲被囚禁，尤其是祂已經知道了納西妲會經曆什麼之後，再一次的選擇了束手旁觀。

第一次的大慈樹王當然不是故意的。

那是的祂身陷囹圄，自身難保的時候，滿眼都還是一整個世界的危機。

祂沒辦法為一個臨時製造出來，誕生的使命就是為了殺死自己的工具神納西妲有太多的關注，更加不可能為納西妲考慮的麵麵俱到。

當然最關鍵的是，大慈樹王不可能想得到，須彌的六賢者有囚禁神明的膽量。

這和羅摩不看好大慈樹王的指點是一個道理，你從來就沒有和凡人真正的處在同一個位置過，自然也不可能站在這些凡人的立場思考問題。

六賢者的行為在魔神看來，實在是太出格了。

儘管也有赫烏莉亞這種情況，祂的信徒曾因為自己神明的軟弱和弱小，而生出了殺死魔神，帶著祂的頭顱向新神獻上忠誠的想法。

這樣的背叛，或者說這樣為自己考慮，羅摩是完全理解的。

究其原因，魔神戰爭屬於一場本質上不被凡人所乾涉，但隨時都會乾涉凡人生活的戰爭。

任何一個提瓦特人，對於這場戰爭都隻會帶著兩種態度——感懷庇護自己並且是成功庇護了自己的自家執政，以及對戰爭的絕對厭棄感。

事實上人類乃至是任何一種生命，都很難對戰爭有什麼厭惡，他們厭惡的是一場打不贏，或者打贏了但收獲卻很小的戰爭。

在這種慘烈戰爭的基礎之上，才會誕生出對於戰爭的厭惡，和對於和平的追求。

提瓦特人不幸的是，他們壓根就沒有第一個過程，所經理的每一次戰爭，都是足堪慘烈一詞的。

他們的努力，真的是從頭到尾都沒有乾涉到哪怕一場魔神之戰的勝負，最多是他們犧牲，庇護他們的魔神十分憤怒，然後懷揣怒火將對手殺死了，這大概就是人類對於戰爭的最大影響力了。

就這種結局，但凡是個正常人，都會歡呼和平的可貴，並且表達自己對於戰爭的唾棄和厭惡。

他們沒辦法左右任何一場戰爭的勝負，對於這樣的戰爭，自然是深惡痛絕的。

既然一場戰爭大家都覺得不應該打，那麼在這場戰爭之中，為自己的部落選擇一個合適的，能夠保證他們生存的主人，這並不算出格的舉動。

羅摩當然理解赫烏莉亞的追隨者最後背叛赫烏莉亞的舉動，無論這位神明多麼溫柔和善，祂的弱小就是戰爭之中最大的原罪。

祂能理解，但祂不會原諒。

站在魔神的角度上說，赫烏莉亞信徒的所作所為，完全當得上是惡劣的背叛。

所有的戰爭之中，赫烏莉亞顯然都沒有虧待自己的追隨者，祂隻是弱小，弱小是一種罪孽卻不是一種錯誤，尤其提瓦特的強弱也不是自己主動選擇的，幾乎完全由命運所決定。

赫烏莉亞沒有犯錯，祂所庇護的信徒們卻在祂徹底兵敗之前，迫不及待地選擇了背叛祂。

這樣的做法和危難之際賣主求榮的行為幾乎完全一樣。

受限於某種特殊的要求，比如需要這樣的人作為馬骨，告訴天下人自己對於投誠於自己的人會有何種寬厚待遇，千金市骨來為另外的一些人的投奔指一條路，所以不能夠苛待這些做出“明智之舉”的聰明人。

有人願意為了在自己這裡求榮而背主，自己這裡大加懲罰，並且公開表示自己對於這樣的人的不屑，那就等同於斷了其他人這麼做的道路。

但主君內心的想法通常都是一樣的，畢竟君主往往以忠誠而非才乾作為第一的考驗要素，才乾不足尚且可以容忍，野心勃勃是完全沒辦法接受。

放在提瓦特的曆史之中，凡人對於魔神的違逆倒不至於讓祂們有兔死狐悲的感覺，畢竟不是納西妲這種特殊情況，一般的魔神混的再怎麼差，也不至於被人類給逼上絕路，但祂們還是不該原諒這些人。

邏輯和現實的駁斥就在於，哪怕是這些做出了背叛之舉的人類，摩拉克斯最後也還是選擇了收留，甚至刻意放任他們自己留下了一種說辭來安慰自己——是摩拉克斯殺了赫烏莉亞，完成了一場征服，順勢接納了赫烏莉亞的信徒，而不是赫烏莉亞的信徒背叛了自己的神，希望能夠再選一個強大的新神。

很顯然，在這個關鍵的時刻，魔神愛人的邏輯超過了正常生命對於背叛本身的厭棄感，還是讓他們重新苟活了下來。

赫烏莉亞這邊的行為，估計已經是超出了正常魔神的預期，祂們多半是不可能想到這個世界上還有人類背叛魔神的這種操作。

而六賢者對於納西妲的操作，這就更加離譜了。

不是不看好大慈樹王的智慧，隻是羅摩覺得，祂的思考回路哪怕正常一點，大慈樹王都不可能考慮到這一點。

七神共治是提瓦特千年來的秩序，而執政者統治一個國家，這也是提瓦特的固定規則。

大慈樹王施恩於整個須彌王國。

所有這些統合起來，換來的卻是六賢者囚禁乃至是想要嘗試著取代納西妲的存在，大慈樹王想不到這個發展是很正常的。

祂能夠想得到，那才是真的不正常。

而第二次的情況則大不相同，祂知道未來會發生什麼，並且從現在來看，祂完全有能力做出額外的準備，包括但不限於讓納西妲避開數百年的囚禁，提前成為一個合格的神明。

但這個始終藏身在納西妲的意識之中，已經知道卻沉默寡言，最後也還是選擇了沉默的神明，祂的所有考量之中有世界有未來，唯獨沒有祂親自創造出來的這個年幼稚嫩的神。

羅摩並非質問，話語一出，大慈樹王卻給出了一個解釋，顯然祂已經將羅摩的話語當成了一種質問，乃至是譏嘲。

這時候好像也解釋不了，於是羅摩癱著一張臉，權當什麼都沒有發生過。

祂不問問題，這時候就隻能夠好好工作了。

羅摩也懷疑是不是大慈樹王故意這麼說的，好讓祂專心去解決之後的問題。

祂需要讓自己適應阿佩普的力量，並且在出去之後就展現給所有人，祂真的有取而代之的可能性。

這當然很危險，祂們需要羅摩有能力，但羅摩太有能力，比如表現出來能夠輕易取代祂們的權柄，這又會讓祂們想的多一些。

但羅摩必須如此。

如果不能夠表現出一種能夠輕鬆適應阿佩普權能的表象，祂就沒辦法讓其他的元素龍相信，羅摩還能夠整合祂們的權柄，去挑戰最後的大BOSS。

割舍權力這種事情，如果不能夠快刀斬亂麻，一旦時間拖到了事後，很難說祂們神奇的腦袋裡會不會又冒出什麼全新的想法。

阿佩普放開了權柄，大慈樹王為祂提供了身體進化所需要的能量，係統給祂開了修改器，讓祂真的能夠完成這種生命等級上的躍遷。

這個過程之中，祂唯一要做的就是兌現自己的潛力，用工具去真正的完成升級。

但祂不會。

研究本來就沒有到這一步。

羅摩走的很正常，祂正在從自己過渡到多數人的過程之中，等到這個環節結束，就是采集數據並且進行大量的嘗試，搜集數據完成技術上的升級，最後才是挑戰由魔神到元素龍的課題。

但祂中間這一步被人給攔腰截斷了，沒能走出去，對方就帶著祂直接走到了最後一關。

跳關當然是很爽的，不過跳關也就意味著，很多的關鍵劇情和關鍵道具就沒辦法得到了。

如果遊戲的難度一般，即使沒有這些好用的道具，遊戲也仍舊具備著完美通關的可能性，而如果遊戲的難度過高，跳關這種失去大量經驗值和關鍵道具的操作，就會在接下來的故事裡讓人好好地付出某種慘痛的代價了。

羅摩沒想過跳關的。

祂也覺得時間緊迫，可能自己沒辦法在限定時間之內達成完美攻略了，但祂也沒有考慮過直接跳關。

現實世界和遊戲世界，都是一個巨大的20麵骰，每一個人都在玩骰子遊戲，有些人天然有著一雙可以捉弄命運的手，把把都是20，一路平推。而有些人的骰子灌鉛，能夠在一次骰子之中雙投1，當場就得去世。

但遊戲世界通常還有後悔的餘地，save和load永遠是所有BOSS的噩夢，無論是多棘手的敵人，都會在存檔和讀檔這種十環時間法術麵前黯然失色，並且最後一敗塗地。

現實就沒有這檔子操作了。

骰子灌鉛的代價大概率是團滅，給對手一個雙投20的機會，差不多就得讀檔重來了。

不能讀檔，那就是直接恭喜重開。

通關的目的是為了活著，而為了通關，在中間就把自己的命給賭上去，羅摩沒有這樣的習慣。

遺憾的是，事情的走向偶爾和本人的意願努力都沒有什麼關係。

你不希望發生的事情，現實照舊會安排它的出現，和你願意與否完全無關。

羅摩被裹挾著跳關，在一個等級和裝備完全不合格的情況下，對上了一個守關BOSS。

遊戲裡祂就要考慮讀檔回去重打，或者直接開啟修改器，啟動屠殺所有敵人的功能強行推關，但現在祂被卡關了，就隻能夠考慮研究BOSS的屬性和技能，熟悉到祂抬一下屁股都能夠看出來祂打算扔什麼法術，然後才有通關的可能。

這時候就需要好好地賭一賭骰子了。

“實驗本身也就是在無數條道路之中，通過試錯排除錯誤的道路，選擇一條正確的道路。”

除了起始點和終點是一定的，道路通常都不是唯一的。

條條道路通羅馬，如果要去一個地方，你現在的出發點是穩定的，終點也是穩定的，而從出發點到終點的道路可以有很多。

並不是每一條路都能夠走通，也不是隻有一條路能夠走通。

實驗本身就是這樣，不間斷的試錯之後，排除錯誤的道路，走上正確的道路，最後抵達終點。

所以賭一下骰子的話，可能20把裡麵全是錯誤的道路，那這樣的話，基本上就等同於要打出GG了。

畢竟試錯需要成本，有些代價低，可以多試幾次，而有些嘗試，錯兩次就撐不住了。

但也有可能，第一次的實驗就找到了一條正確的道路。

這是奇跡，也可以說是狗運。

羅摩不相信奇跡，所以奇跡也不眷顧祂，這很合理。

不過賭骰子這種事情，倒也不一定需要請求命運的青睞，可能是沒得選，隻能夠選擇賭一賭了。

像是這種情況，羅摩覺得自己是後者。

“那就·······走著？”

羅摩歎了一口氣，開始引導著周圍的信仰之力。

這時候該怎麼後退呢？

大慈樹王不會允許，那些等在黃金夢鄉之外的龍和魔神，也不會允許。

就剩一條路了，這倒也不能說是賭了。

有選擇才談得上賭，沒得選還賭什麼？

(本章完)

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