稍微處理了一下須彌的內務，羅摩已經打算遠行蒙德了。

如果不是因為須彌的變故過於離譜，實在是沒辦法不派人過來看一眼，這個時期的麗莎根本就不會離開蒙德。

蒙德的情況糟糕之處在於法爾伽的遠征抽調了大部分的精銳。

西風騎士團的武力原本是夠用的，可被抽調精銳之後，就算是琴這樣的領袖，總不能在沒有人的情況下強行去做事情。

羅摩就打算趁著麗莎的使團直接去往蒙德。

“所以你堂堂大賢者，就打算趁著一個彆人的趁著去另一個國家？”

琺露珊頭痛。

羅摩的離開在納西妲那裡並不算是問題，因為祂很早就知道了羅摩並不打算常駐須彌。

納西妲知道羅摩的想法不太正常，好在祂接納了這種不正常，也就覺得沒什麼好奇怪的。

但對於其他人，哪怕是得到了他許諾的賽諾，也會覺得這個人的腦袋多半是出了點問題。

不是，你說放下權力，原來是真的放下啊？

說走就走？

就算是外交訪問，也沒有直接把大賢者給扔出去的吧？

“那裡有我想要的東西。”羅摩反而很奇怪，“有很麼不對的嗎？”

我想要，所以我得去。

很正常的想法。

琺露珊揉了揉眉心，“你這麼一說好像很正常了，但伱是大賢者啊！”

“身份的用處是幫助你做事情，而不是成為你做事情的阻礙。”羅摩並不在乎。

“但你也要注意身份應該承擔的責任。”琺露珊神色堅定。

“這不像你能說出來的話。”羅摩有些狐疑，“你不是個純粹的學者嗎。”

“喂！你這個人真的是不會說話啊！”

琺露珊揮舞著拳頭。

什麼叫“這不像你能說出來的話”啊，這麼小瞧人的嗎？

可惡啊！

“我倒是能夠明白你們的意思。”

“大賢者應該對自己的身份和權位有足夠的認知，保持應有的儀態和行為。”

羅摩倒也不是接受不了。

這是個簡單的問題。

就好像都市原先常見的情節，主人家舉辦宴會的時候，來賓大多選擇了遵守默認的規則，大概是衣裝得體，言行穩重。

是不是這樣的人無所謂，但他們表現出來的就是這樣。

然後主角踩著人字拖和白襯衫走了進來，保安一攔張口就是我這樣最舒服，我不喜歡。

挺搞的地方接下來就很明顯了，因為衣裝問題引起衝突，拉上女主和小反派登場。

琺露珊的意思是，既然你是須彌的大賢者，你在很多事情上應該遵守大賢者應該有的儀態和禮節。

就當是尊重你自己，尊重你背後的須彌。

羅摩也不至於沒有情商的吐出來一句“我不需要彆人尊重我，我知道我自己的價值就足夠了”之類的話語。

雖然他還真的是這種人。

“不要因為這種事情麻煩羅摩了。”

溫柔又善解人意的神明及時出現。

納西妲微笑著調侃道，“如果你和羅摩有更多的接觸，你就會發現他對於大眾的認知其實很冷漠。”

“他不會刻意去摧毀大多數人的生活，但你要問他大多數人有什麼用處的時候，他又會拿出魔神的案例告訴你，他們確實沒有什麼用處。”

“這就是羅摩啊，他總是在尋求絕對的力量，並且提瓦特也確實支持他的邏輯。”

與其說這就是羅摩，不如說這就是魔神。

這是神話史觀的常態，而提瓦特就是相對經典的一種神話史觀，英雄類的神話史觀的特點就是大眾其實是無所謂的“東西”，最關鍵的隻有一個人，The One。

有這個英雄就可以改變一切，沒有這個英雄大家就一塊去死。

在多數的神話之中，東方神話算是最為“溫柔”的一種。

因為他們引入了因果說、功德和天道之類約束神明甚至約束妖鬼的東西，無理由的殺人會遭受天譴，而理政一方的神明可以得到功德繼續修行。

其他類型的神話通常就沒有這種約束，一時興起就水淹大地，回過頭還要求人類誠信祭祀的事情在各類神話之中都算是開胃小菜。

這類神話通常就是神明和神明的子嗣之間的故事，凡人就是個引子，比如他們遭受苦難了，“英勇而又正義”的神明和半神一路追溯，發現了是某個怪物過或者神明為惡人間，然後他們曆經艱險得到各種神器把惡神和怪物殺死了。

你說普通人？他們死了，他們感激，他們獻上一切。

沒有了啊，你還想要怎麼描述他們呢？

在一群動輒移山填海的高級生命體麵前，他們除了磕頭還能做點什麼？

羅摩想了想，“你這麼說就顯得我很冷漠無情了，我不喜歡。”

納西妲整理了一下羅摩的頭發，“但不不會刻意乾擾普通人的生活，甚至會用自己的能力幫助他們生活。”

“這樣就很好的啊。”

不乾涉旁人的生活的話，你的態度是無關緊要的。

怕的是行動。

你覺得他們不重要，這無所謂。

大家都有各自的生活，沒人在乎你怎麼想的。

但你真因為覺得他們不重要就打算真的讓他們消失，這件事情就很離譜了。

羅摩就沒有這種想法。

他最多是不在乎彆人的態度，但還沒有因為彆人沒用就想著乾脆讓對方消失的。

這樣就很好了。

他在做事，他在幫忙，他的態度是有點壞，但他也沒有任何多餘的動作。

“中肯的評價。”羅摩點了點頭。

雖然不是歌功頌德，但很中肯，他是願意接受的。

琺露珊撇了撇嘴，“你就寵著他吧。”

和神明相處了一段時間之後，琺露珊反而沒什麼恭敬了。

她仍舊尊敬這位幼小但勤政的神明，卻不在動輒小吉祥草王大人的稱呼對方。

“他是我的眷屬嘛，未來會陪伴我很久很久的同伴。”納西妲的笑容燦爛，“我當然偏向羅摩了。”

祂將手遞給羅摩，羅摩也就順手牽住。

琺露珊的表情有一些古怪。

不，不會吧？

這麼離譜的？你怎麼下的去手的啊！

未免風評再次被害，羅摩張口想要解釋，餘光卻看到了納西妲狹促的微笑。

祂有讀心了，而且一定讀到了琺露珊的內心。

“收一收，朋友。”羅摩挑了挑眉，“你的糟糕想法已經被神明給讀到了。”

“你玷汙了神明乾淨的思想，你犯法了你知道嗎？”

琺露珊雙手掐腰，麵色通紅，“我哪有什麼不乾淨的想法，是你想的太多了。”

羅摩看向了納西妲，意思是你來證明一下誰是正確的。

神明隻是溫柔的微笑，卻並不參與進去這種玩鬨一般的爭執。

“總之，這件事情就是一個身份問題。”琺露珊將脫韁的話題拉回正軌，“你不是普通的某個須彌人，而是須彌的大賢者。”

“隻看你的身份，你也不能夠就這麼前往蒙德。”

身份問題繼續深究下去，其實就是權力問題。

羅摩是須彌的大賢者，地位對等於法爾伽和那位西風大教堂的西蒙大主教，琴的權位也弱他一籌。

這種地位的對比通常應該以國家的強弱為後盾，強大國家的使者甚至可以威逼弱小國家的國君。

但提瓦特的塵世七國權位對等，主要他們也不會互相征撻，你也許知道蒙德是弱小的，但蒙德加上風神排在第幾就很難說了。

尊重神明，保持謙卑。

在神明沒有態度之前，他們通常也是態度不明顯的一方。

愚人眾的態度如此強硬，實際上也是女皇的態度傾向過於明顯了。

須彌和蒙德的地位對等，而羅摩是須彌實際意義上的主人，但琴不是。

他就這麼跟著蒙德的使團走了，兩方都繃不住的。

麗莎當時雖然答應了，但也沒有想到羅摩能這麼自由，說走就直接走了。

“情況確實是這樣的。”納西妲點了點頭，“那位麗莎·敏茲女士，她隻是以為你和她溝通，然後將具體的情況由她帶給西風騎士團的代理團長。”

“她以為自己在提供一個給雙方高層交流的渠道，她沒想到你是打算直接跟著過去的。”

“你很著急呢，羅摩。”

納西妲歪了歪頭。

祂不會懷疑羅摩的立場，也不在乎為什麼羅摩知道很多他這個身份不該知道的。

這都無關緊要。

世界上有很多秘密，但並不是每一份秘密都值得挖掘。

納西妲是智慧之神，對於其中的取舍自然最清楚不過。

“確實有一點著急。”羅摩也不遮掩，“來往兩個國家，如果等到琴那邊給出回信，然後我在前往蒙德，恐怕那個時候蒙德的龍災就結束了。”

龍災時期特瓦林是風魔龍。

龍災之後特瓦林就是東風之龍了。

這兩個時期對特瓦林動手的結果是不一樣的。

前者哪怕西風騎士團看出了特瓦林的身份，他們也隻能夠忍氣吞聲。

但後者一旦動手，就會招惹不必要的麻煩。

更重要的是，這一次沉默幾乎就意味著錯過了整個蒙德的劇情。

羅摩倒也沒有什麼執念卷入劇情，他隻是實在不想要錯過特瓦林。

龍類在很多神話史之中都是特殊的強大生命體，在提瓦特更是如此。

提瓦特本身的主人就是七位大龍，直到祂們被法涅斯擊敗之後，這個世界才有了人類的生存空間。

按照劇情表露的，特瓦林的位格應該和草之龍阿佩普是一個段位的。

也許那位風之龍已經被人給殺掉了，而特瓦林是全新的風之龍······可能性是很多的，但這都不會影響特瓦林的價值。

“那就不必遵守大賢者的限製了。”納西妲捏了捏羅摩的手掌，“大賢者不應該是你的束縛。”

“即使我享受著大賢者所帶來的權力？”羅摩也是閒的發慌。

“權力和責任是對等的，但在掌握權力之前，你首先拯救了我啊。”神明不慌不忙地說道，“按照所有人的說法，我是須彌最珍貴的財富。”

“你拯救了我，你就對須彌有莫大的恩惠，那麼權力本身就是你應得的獎勵。”

“你總有道理。”羅摩長出一口氣。

“做事總要有回報的啊，這不是你教我的？”納西妲眨了眨眼睛。

“算了算了。”羅摩看向了琺露珊，“我記得有人一直想要為小吉祥草王舉辦慶典？”

“把她們請過來吧，利用教令院的力量，為我們的草之神冕下好好地慶賀一下。”

給納西妲好好地過一過生日吧。

剩下的事情，倒也沒什麼好焦急的。

“那個名為【花神誕日】的慶典？”琺露珊很快想起來了，“據說那是小吉祥草王大人的生日，實際上是賢者們找回祂的那一天。”

“這個古老的節日在最早時期其實是為了大慈樹王大人祝壽的，據說是樹王大人過生日，祂的朋友們歡聚於此，為祂慶賀。”

“宴會上幾位神明大人都喝醉了，其中一位趁興彈奏，於是樹王高歌，花神跳舞。”

“而在樹王大人逝去後它被沿用下來，時間就改到了小吉祥草王大人的生日。”

羅摩輕嗬一聲。

這個喝醉了之後趁興彈奏的家夥，如果祂是一位神明，那身份其實挺明顯的。

閣下的身上，我看到了我那位故友的影子啊。

你是不是叫巴巴托斯？

這是早期的另類七神會盟，那個時期巴巴托斯早就不乾活了，在蒙德的曆史上，相對詳實的記錄應該也隻能證明祂出現過三次。

第一次是擊敗高塔孤王，登頂風神之位。

第二次是舊貴族壓迫時期，祂幫助溫妮莎建立了新蒙德。

第三次是五百年前，在雪山配合特瓦林斬殺了杜林。

這就是巴巴托斯，你想要自由，我就給你自由，隻是到時候如果你認為你有事就找的到我，你可以試試看。

隻有巴巴托斯自己認為是麻煩的問題，祂才會考慮出手。

即使出手了，祂也是儘量引導人類自己去做，隻有他們完全應付不了的對手，巴巴托斯才會親自出麵。

花神還活著，這就是七執政之後，五百年前的黑災之前，這個時期須彌還有三神，稻妻的那位初代雷神雷電真應該也還活著。

那段時間還挺和平的······所以一定是巴巴托斯沒錯了。

“把阿紮爾他們提出來，反正用的也差不多了，到時候把他們點天燈了。”

琺露珊這麼一說，羅摩當然又想起來了這幾位老朋友。

實驗也實驗的差不多了，倒是還能用一下，但沒必要。

點了吧。

給須彌城的大家夥看個煙花。

琺露珊沒有說的後半段。

教令院拿著一個已有的慶典更改，然後充當納西妲的生日慶典。

後來乾脆就直接不辦了。

在羅摩乾翻教令院之前，須彌仍舊在多種慶賀神明的節日裡提及大慈樹王。

底下的民眾都看出來了，你說為了樹王慶賀，教令院可能親自參與，甚至會撥款幫助你。

你說你要為了小吉祥草王慶賀，我們得稍微嚴查一下，朋友，你好像沒有這個資格吧？

迪娜澤黛多次申請，甚至自己出錢也沒用。

“私下舉辦大規模的神明祭祀活動也是明令禁止的”，很不錯的理由。

我們不會舉辦的，你們想要舉辦，就是違反了律法。

及時收手我還可以稍微心慈手軟一下，你非要繼續，我就要按照律法來處理你們了。

扛不住。

大巴紮那裡都是普通的為了生活而努力的凡夫俗子，他們確實嘗試了，但麵對教令院的強權，普通人一般是強硬不起來的。

“你在為我而生氣嗎？”

納西妲熟練地掌握了安撫羅摩的各種方法。

你和他說不要殺人，羅摩多半是不會聽的。

他已經反複確定了這些人是沒有用的，如果殺了就能夠讓自己開心一點，你用什麼理由都救不回來他們。

因為他們真的沒用。

“好像也不該生氣，”羅摩想了想，“仔細想想這件事情我早就該安排起來了，但我之前還想要離開須彌來著。”

他和達達利亞交易了半天，結果好像籌碼隻能夠用到一半了。

“你有自己的事情要做嘛，這很正常的。”納西妲搖了搖頭，“我對所謂的祭典和慶賀，其實也沒有什麼興趣。”

和納西妲了解羅摩一樣，羅摩其實也知道怎麼讓納西妲有一些小表情。

“聽到了沒，神明看不上我們須彌人了。”羅摩衝著琺露珊挑了挑眉，“祂不想接受我們的信仰。”

琺露珊：？？？

滾滾滾，你們兩個神仙鬥法，非要把我卷進去才開心？

“為神明慶賀並不是神明的需求，而是民眾的需求。”羅摩正色道，“你得讓民眾知道，你會因為他們組織的慶典而開心。”

祭祀是求取神明的庇佑。

表麵上在付出資源、忠誠和信仰的一方，實際上才是得到最多的一方。

因為他們將因此而得到活下去的機會。

稻妻鶴觀的祭祀就是這樣。

唯一的問題是，他們憑借原始祭祀觀念而做出了血祭的行為，實際上反而觸怒了鶴觀的神，然後整個鶴觀人都被雷鳥給屠殺了。

雷鳥後來還殺到了清籟島，最後被雷電將軍一箭釘殺了，又變成了一個世界任務。

但這就是祭祀。

麵對無法控製的天災，你總不會真的什麼都不做。

而祭祀是凡人僅有的辦法。

(本章完)

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