天下的笨蛋確實是有的，但坐在高處還是個笨蛋的就很少了。

通常來說，他們做出愚笨選擇的可能隻是因為他們很壞，而不是因為他們很笨。

一件蠢事會讓很多人失去，不過隻要自己能夠得到，那就是賺的。

教令院的行為在其他國家的高層眼中幾乎都是明牌出手，唯一的變量是神明的狀態。

麗莎在須彌求學，親眼見證了須彌人對於小吉祥草王的信仰，因而有了這樣的猜測。

其他人沒有這樣的經曆，隻靠情報來拚湊真相，即使僥幸得到了真相，他們也未必敢相信自己拚出來的答案。

不過現在答案幾乎是公開了的。

教令院的六賢者要跑了，並且他們和神明的立場幾乎完全決裂。

所以草之神沒有站出來幫助教令院，草之神可能就是沙海崛起的真正策劃者。

這樣的認知一旦成型，就讓教令院的一切努力都失去了意義。

阿紮爾並沒有因為他們知道真相而失去任何東西。

這種行為本來就是在給羅摩添堵，成功或者不成功，都不會影響他們的利益。

消息傳遞起來之後羅摩才知道教令院的賢者們打算跑路了。

“還能這麼玩的，一點麵皮都不在乎了嗎。”

文書通過專門的渠道遞到了真正的掌權者手中，但羅摩在教令院也是有幫手的，自然也能夠稍微摸到一份記錄。

他將文書放在桌麵上，麵頰上帶著幾分無奈。

羅摩抬起頭，眸子頗有些空洞地看著天花板。

這不是玩賴的麼？知道自己贏不了，所以就乾脆一把火把所有東西都燒了。

這些東西我帶不走又不想留給你，想想還是直接毀掉更加快樂·······多不要臉啊。

你們不是須彌人麼？

享受了這麼久【六賢者】的高規格待遇，最後給須彌來了一刀大的。

“真是玩不起，”羅摩低聲吐槽，“不應該的啊，誰給了他們這麼大的壓力，讓他們這麼快就開擺了？”

像這種出賣國家利益的選擇，通常不是一開始的就能夠敲定的。

阿紮爾他們一定有一個循序漸進的過程，先是用【這不是出賣國家的利益，而是為了國家利益而做出的讓步】的冠冕堂皇的理由為自己的行為掰扯。

然後有了第一次的背叛和出賣，接下來就是第二次、第三次，最後完全承認自己其實就是屈從於利益的卑鄙小人，沒有任何的熱血和大義可言。

這是個階段“進化”的過程，從滿口大義到承認自己不要麵皮是需要時間的。

羅摩也不是完全沒有預期準備，但他沒有預料到的是，這六位賢者進化的速度太快了。

他們墮落的速度快到了任何準備都無用的地步，因為真的太快了。

前一秒還是教令院的六賢者，應該對教令院的利益負責。

轉眼之間就能夠帶著教令院的底蘊走人，絲毫沒有任何的留戀。

沙紮曼那邊的進展一般，六賢者已經完成了進化。

大臣還沒有考慮好要不要賣國呢，國王已經一拍腦袋哈哈大笑說“諸位啊，我已經投降了，對方接納了我的投降，之後大家就是同僚了，你們多多關照啊”·······多離譜啊！

“那我就虧了啊。”

羅摩稍作盤算，輕輕拍了拍大腿，“我乾翻了教令院，他們的東西都應該是我的才對。”

“現在他們拿著我的東西跑路了，搞不好還要拿著我的東西換取自己東山再起的資本。”

我成冤大頭了？

羅摩眼睛眨動，頓時認真了起來。

他這樣幫個人都要對方講出一二三條道路和好處的人，最不能容忍的就是自己被白嫖。

教令院的珍貴東西很多，珍貴是普適理念，反映在價格上，大眾認為它值錢，它就確實昂貴。

但價值不是，價值要看具體的人。

你有需要它就有價值，你不需要它就沒有價值。

羅摩最看重的當然是須彌學者社會下千年來積累的知識和學術成果，這是對他的成長最有幫助的東西，而剩下的東西反而是無關緊要的。

但羅摩怎麼想都覺得，教令院是不大可能給自己留下這些東西。

他們都已經做到了這種程度，就算把須彌城和淨善宮燒了然後乾脆走人，羅摩也認為不是不可能。

“這就有點麻煩了。”

羅摩低聲呢喃，“但錢和物資的周轉一定要一條足夠安全的渠道。”

“他們失去了權力，沒有權力就沒有保護財富的手段。”

“但他們不會放棄自己的家產，畢竟在他們的認知之中，這些東西都是他們通過合理合法的手段積攢下來的，自己的東西。”

這就有趣了。

一群有錢人想要趁亂逃跑，身上帶著龐大的財富，同時自己卻沒有保護財富的武力值，誰會為這樣一群人提供安全保障呢？

“又是愚人眾啊。”

這答案就挺明顯了。

能夠支撐巨額的資金安全周轉渠道的勢力不多，【北國銀行】在這種時候完全值得考慮一下。

“那他們不是完蛋了？”

羅摩忍不住嘲笑六賢者的天真。

也許未必是天真，可能也是無可奈何選擇之下的最後道路。

但隻看結果，這和想法天真也沒有什麼區彆。

“愚人眾是一定不會放過這批財富的，他們也可能壓根沒想過全身而退，打算用這些東西來兌換自己在愚人眾之中的權位。”

“說到底，這些賢者的學術能力還是有的。”

如果“舍得”給愚人眾投資一定的財富作為資本，本身還有能力，愚人眾是並不介意吸納他們加入的。

愚人眾在這方麵的態度確實沒得說，隻要你有用，他們就敢招攬。

執行官裡很多都不是至冬人，能力達標了，就是可以上位。

聽上去是你好我好大家好的劇情。

愚人眾合理的得到了來自前六賢者的投資，六賢者以這部分財富作為敲門磚，再加上自己的能力作為保底，然後加入愚人眾，成為愚人眾中層乃至上層，同樣生活無憂。

可是羅摩虧了。

“還好是愚人眾。”

羅摩內心放鬆了一些，“是愚人眾的話，出賣盟友這種事情一定沒有問題的吧。”

不能讓這六個跑了，一個都不能離開。

既然選擇了愚人眾作為盟友，想必也做好了被愚人眾出賣的可能。

整個劇情之中，但凡和愚人眾合作的，除了熒以外，剩下的都被坑慘了。

上層的執行官隻要一時興起，就可以讓下方的愚人眾成員們挨一頓毒打，甚至是直接喪命。

故事不會給普通人多少戲碼，但也確實沒給普通人什麼選擇。

除了接受安排，他們一貫沒有拒絕的權力。

而現在是同樣的情況。

失去了權力傍身的六賢者，本質上也是隻能夠接受命運安排的普通人而已。

隻要說服了愚人眾，他們的命就會自動送到手中。

羅摩不再關注。

他雖然不知道教令院的這六位大才究竟打算以何種方式跑路到何處，但他們一定跑不出愚人眾的管束範圍。

隻要能夠拿捏住愚人眾，他們的生死都是小事。

但不能讓他們這麼肆無忌憚了。

須彌都是羅摩的東西，讓他們這麼發揮下去，損耗的都是羅摩的財產。

這樣就太虧了。

羅摩敲了敲桌麵，然後激活了一個通訊裝置。

教令院並非鐵板一塊，包括六賢者這個團體，其實也未必所有人都支持阿紮爾的計劃。

但他們的選擇空間確實不多。

囚禁神明，然後還打輸了和沙海的戰役。

他們就算忠誠於這個國家，最後的結局也必然是闔家歡樂，但凡能夠找到一個墓碑，都算是須彌給賢者們的體麵了。

當死亡成為最基礎的色調之後，他們隻能夠考慮背叛須彌這個國家。

很少有人能夠坦率地麵對自己的死亡。

更何況，這一次是連坐，不光是自己要倒黴，所有的親友都得被清算。

扛不住，根本扛不住。

這要有多忠誠，才能夠在知道這種結局的情況下，仍舊選擇留在須彌呢？

羅摩算不清楚，但他理解這些人的背叛，同時也並不影響他想要把六賢者給送下去。

壓力這麼大，他們當然也會觸犯很多的錯誤。

而教令院內部剛好有一批人，他們並不能夠屈從於權勢。

在設立之初，他們存在的意義就是為了監察所有學者的行為。

隻要違背了教令院早期為學者製定的六宗【根源之罪】，都算在他們的管理範圍之內。

當然，賢者並不這麼認為。

就好像國王安排法官和警察的目的是為了監督和懲戒下方的人，而不是為了讓自己或者自己的親眷同樣接受律法的監察一樣。

所謂的【天子犯法與庶民同罪】，所有人都知道這話是純忽悠人的，沒有人當真。

賢者也不認為自己應該被監管。

他們壓力很大的時候自然啟用了很多違背【根源之罪】的研究，做了很多錯誤的選擇，這要比劇情線時期的他們桀驁的多。

因為當時賢者的造神工程損害了須彌城民眾的利益，哪怕阿紮爾這麼自負的人，也不得不用各種手段遮掩自己的行為。

但這一次他們違背律法，是為了應付沙漠民。

這是羅摩和熒妹的不同。

熒妹就算乾翻了六賢者，統領須彌的仍舊是教令院。

這一代的六賢者沒了，還有下一代的六賢者能夠站出來繼續維持學者對於須彌的統治。

但羅摩代表著一個完備的利益集團，他不是要推倒這一帶的六賢者統治，而是要推翻教令院，建立新的政權和新的統治。

不同的人做同一件事情，會帶來不同的結果。

須彌城的民眾可以接受六賢者被打倒，這無損雨林民的利益——也許有損失，但不大。

但羅摩站出來就不一樣了。

所有人都知道他站在沙漠民的立場上，他的成功就意味著沙漠民要騎來雨林民的頭上了。

教令院隻需要宣揚對立和仇恨，然後暗搓搓地說“你也不想被沙漠蠻子騎在頭上吧”，然後雨林民自然全力支持他們的所有選擇。

“這些都是可以接受的犧牲，難道還能有什麼犧牲，比我們被一群沙漠民騎在頭上還無法接受的嗎？”

這樣的話語扔出來，其實殺傷力是很夠的。

因為有沙漠民作為靶子，教令院的很多行為都是可以接受的。

但風紀官這個集體直接坐蠟了。

上行下效，當六賢者有了這樣的決斷的時候，教令院的學者當然會選擇應和考官的心情來作答。

考試這種工作，一半看個人才能，一半其實就是猜出題人的心思。

直接掌握著所有學者學術論文的審核的六賢者，他們的喜好和偏頗，就是所有學者的喜好和偏頗。

你可以有自己的態度，但對著能夠直接控製你未來結局的人，最好不要太有態度。

教令院的學者們深受學術論文的困擾，愛拉尼最後更是被逼迫到邀請鍍金旅團把自己關起來，通過掩耳盜鈴的方式逃避論文——儘管沒什麼用處。

而現在，最高處的人直接表明了自己的態度。

再沒有比他們的好惡更加完美直接的題目了，你非要在這種時候表態度，最後被人給摁死了也沒什麼話可以說。

風紀官的工作和尊嚴現在就被這些學者給摁在地上摩擦。

你想要審判他們，但這就是眼下教令院的大環境。

一個學者這麼做的時候你可以審判他們，但所有的學者，連同上方的六賢者都是這個態度，風紀官是沒辦法繼續乾下去的。

賽諾也同樣招來了猜忌。

他的行為模式實在是過於簡單和直接，再加上沙漠民的出身，被懷疑是理所當然的。

這樣的人當然是可以爭取的，再加上納西妲的小小幫助，賽諾很容易成為了自己人。

在須彌這片很久沒有宣揚過神明的土地上，神明仍舊具備非同一般的影響力。

羅摩沒有考慮過爭取艾爾海森。

艾爾海森和賽諾在劇情中走上了相同的道路，但他們反叛的理由其實是完全不同的。

爭取能夠爭取的人，剩下的人就算了。

(本章完)

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