第43章 姓氏源流
在這個姓氏開始趨於明確區分的時代,有辛氏也算是趕上了潮流。
前兩代巫師,完成了族內婚婚配的吉凶的流程。
規定,女子繼承母親的姓之後,不能和同姓結婚。
而男子是不能和三代內同姓的女子結婚。
也就是男子不能和曾祖母所在姓、祖母所在姓、母親所在姓的女子成婚。
一旦發現,立刻判定為凶,用鬼神力量喝退他們。
至於亂來的,那自然會有天譴。
畢竟強行結合,那麼誕生出畸形兒,就是不聽巫師的占卜,反而能增加巫師的威望和權能。
所以巫師隻是負責占卜,至於後邊怎麼折騰你們隨意,他橫豎不虧。
雖然有點裝神弄鬼的意思在裡頭,但辛屈思考之後還是決定推行五世不婚即可,畢竟接下來如果開啟歸化,就必須對婚配做出改變。
姓太少了,也會出問題的。
加之同姓太多,很容易同姓外族漸漸起反心,畢竟有辛氏本部力量可不強,不進一步分化外族,會出事的。
巫小葉看著辛屈眼神逐漸堅定,便問道:“你決定了?”
“嗯,必須改,君子之澤,五世而斬。那麼第六世,如果有獲得自己的氏就用自己的氏,如果沒有就用父親的氏作姓,自立一脈,然後剩下的往下排。
讓五世之後離散的族人,減少同姓婚配成本,也好增強族內派係的聯絡。
同時也鼓勵他們積極與未來歸化來的族群聯姻,擴張我們有辛氏的基本盤,這樣就不至於讓外族徹底蓋過有辛氏主體,最後尾大不掉。
回頭我來安排,你幫我打配合。”
“可以。”巫小葉沒有反對,她也能聽出來辛屈的擔憂。
“那既然不能請譜,伱就告訴我,我姓什麼總可以吧。”辛屈又問,他是真的很想知道他的母族來自何方。
巫小葉看他這般懇求,歎了一聲說:“你母親姓姚、你祖母姓姬、你四世母姓姒、你五世母姓薑、你六世母姓祁、你七世母姓黎……”
辛屈張大了嘴巴,第一次知道自己奶奶、祖奶奶、太奶奶她們,居然來自不同部落,擁有不同族姓。
還真是貫徹了同姓不婚的準則。
不過,居然有這麼多姓?
“譜記得這麼詳細?”
“嗯,曆代巫覡都會在族裡孩子出生之後進行記錄,因為乾係了族人未來的婚配對象,一般如果同姓成婚,也會進行占卜,吉就可以不吉就不行。
但你說五世斬其澤的話,也就是說,姚、姬、姒、薑你一個都不能娶。”
“那還真是一網打儘了。”辛屈神情古怪。
想要抗衡大邑商,夏後姒、東夷的姚、薑,西羌的姬、薑自己一個都不能娶的話,等於斷了姻親鏈接的機會。
“算了,我還是用辛做姓,自立一脈算了。”辛屈直截了當,為了未來的發展,乾脆一點。
“辛也不錯,但你還是姚姓,隻有你的子女才能稱姓辛。”巫小葉提醒道。
“好的。”辛屈做了一個好的手勢,轉身欲走,突然想起了什麼問道:“你姓啥?”
“不姓啥,姓風,母親是黃熊氏。”巫小葉的回答讓辛屈撓頭,黃熊氏,聽詞義,是用黃色的熊羆作為圖騰的部落?
巫小葉看辛屈疑惑,便解釋道:“黃熊氏是花胥氏與雷澤氏締結血緣婚的部落中析出來的部落,第一代族長曾入過中土,用你的傳說,類似於伏羲氏。”
所謂血緣婚,是一群兄弟與一群姐妹之間互為共夫或共妻,子女自然為集群共有,子女則“知母不知父”。
男人過著多妻生活,同樣女人也過著多夫生活的繁衍方式。
辛屈張了張嘴,眼神之中儘是詫異:“你說啥?血緣婚為主的部落?還是在中土的話,那豈不是得千年前了?”
“嗯。很久了,哪怕析出黃熊氏後,也四散了各自立了族氏,與你一樣,我的父祖在有辛氏內,隻剩下我是風姓了。”
少女不厭其煩的解答著辛屈,跟他說話,總有一種莫名的安然,她很享受。
畢竟彆人看到她,更多是恐懼,其次才是敬畏,唯有眼前的辛屈,就如她朋友一般。
辛屈倒是詫異幾分,姓氏背後的彎彎繞繞,隻怕就是原始社會過渡氏族過程中的波瀾吧。
有辛氏現在是對偶婚,但更多男子隻有名而沒有氏,女則從母姓。
或者說,有辛氏就是所有男子的氏。
辛屈挑了挑眉,還是覺得氏族邦國體係,也該變一變了。
雖然氏族部落公產體係的鉗製暫時沒辦法改變,但這個反而是優勢。
因為公產體係,可以改成家庭聯產,相當於邁了半步出去,同時隻要製定好分家政策,家庭聯產就能變成實際的小農經濟,自給自足。
畢竟現在他要推行的就是,繳足氏族的,剩下的都是家庭的,家庭就是最小單位的公產體係。
所以必須厘清家庭姓氏的劃分,防止大家族的誕生,威脅未來的框架。
辛屈離開了巫小葉這裡,部落內也少了快七百人,他們已經朝著西北方向的十裡地區,開始準備燒荒。
辛屈環視了一圈聚落小鎮,這邊如果推了重建,會消耗不少的時間和精力,如果東麵大旱無法抑製,那麼多一個據點,能節省不少的吸納其他氏族人歸化的時間。
嗯,暫時先留著,沒必要一步到位。
不過開墾的話,對岸那邊的獵場可以收拾一下。
辛屈看向部落外圍河灘的西南方向遠處,二十裡,能看到一座山。
是門頭溝北麵的尖山咀。
那裡往山裡走,就是狄、山、欒、苦四大部落的地盤,他們在大河交彙之地生活,各有地盤,但也經常跑出山來劫掠,一開始昌平這邊是沒人的,他們就跑隔壁的涿鹿劫掠。
後來大邑商來了,連著他們一起揍,畢竟誰讓這群山裡家夥,一直不親善大邑商,不朝貢奴隸呢?
有些時候還跟著土方混,一度也被商人稱之為土方的一部分。
不過辛屈親自帶隊走了一趟有所了解。
這群家夥,壓根不是土方。
他們祖源很複雜的。
有孤竹逃來的東夷殘兵、有羌人、有鬼方、有土方、甚至連黃帝之後的氏族都一堆。
光是有名有姓的,什麼少昊、少典、軒轅、陶唐都是。
當然其中在河北地區勢力最大的應該就是祁姓薊氏。
也就是有辛氏南方直線距離八十多公裡的涿州地方,建立自己的國家的薊國,他們內亂的時候,會有人跑到山裡去,流竄一段時間,就會跑到四大部的地方彙聚。
有的被殺死,有的被吃掉,還有的融合歸一。
所以,四大部自己內部姓氏不一樣,利益訴求不一樣,演化成了四個不同類型的部落。
山部落以漁獵為主。
狄部落因為靠近涿鹿,有些時候會跑出去遊牧,隻有冬天會山裡貓著,或者送老人回來,剩下的時候跑出去搶劫。
欒部落則是遊耕漁獵為主,算是山裡該溜子,到處惹人嫌,畢竟開荒要燒山,你他娘還不燒自己控製的山,往往跑去彆人部落地盤燒,故意逼迫對方跑出去,所以欒部落和山部落之間衝突最為激烈。
最後的苦部落,躲在群山腹地深處,崎嶇難行,但因為擁有多處水源地,也會耕種。
所以他們構木為巢,穴居為生,很少跑出來搶劫,但不是不會搶劫。
六千多人就在山裡臥著,辛屈饞的口水直流,不過打他們不是現在,得看看土方那邊的動向。
如果土方不來,那這山裡再難走也得啃。
“族長!族長!外邊有薊氏行人來了!”
“啊?”