第632章 華夏古武與古印修行(1 / 1)

夜星宇看了一眼牆上的掛鐘,已經很晚了,早就過了晚餐的時間。

他笑著對玄如夢說道:“本來是準備教你煲湯的,卻沒想到發生了這麼多的事情,搞得我倆現在還餓著肚子。要不我去把材料拿過來,咱們就在這裡整點夜宵吃吧?”

玄如夢點了點頭,表示同意。

她一個古武者雖然耐餓,一兩頓不吃也沒有問題,但她想嘗嘗夜星宇的手藝。

超市買來的東西就放在汽車的後備箱裡,而車停在夜總會外麵的路邊,夜星宇很快就去把那些東西全部提過來,除了煲湯的材料以外,還可以做幾個小菜。

蘇伊雖然懶惰,不喜歡做家務,也不下廚,但鍋碗瓢盆和柴米油鹽這些廚房必備之物還是有的。

夜星宇便脫掉外套,捋起袖子,進廚房裡麵忙活。

煲湯耗時最久,所以要先煲湯,再做菜,這樣就能節省不少時間如果順序反過來,那等湯煲好了,菜也都涼透了。

由於玄如夢想要學習煲湯的手藝,自然要在旁邊觀看,順便也幫忙處理一下材料。

夜星宇一邊操作,一邊講解,蘇伊也跑過來湊熱鬨,圍著夜星宇指指點點,發表自己的看法和見解。

當然,她完全就是理論派,自己不動手,偶爾看看那些美食主播的小視頻,說出來的全都是彆人的理論。

夜星宇自然無視,還很耐心地給她糾正,也算是給蘇伊上了一堂真人廚藝課。

一直忙活到十一點,才把藥膳湯和五樣小菜全部弄完,終於可以大飽口福。

夜星宇的手藝自然沒得說,全世界最頂級,就連最普通的家常小菜也被他弄得色香味俱全,隻需看一眼,或者聞一聞氣味,都會饞得流口水。

蘇伊自己不會做,但卻是個吃貨,再加上體質改變以後,身體需要更多的能量補充,食欲隨之而暴漲,所以就吃得不亦樂乎,筷子根本停不下來。

玄如夢更喜歡喝湯,吃菜要少些,吃相更比蘇伊文雅,並且還很安靜,極少言語。

而蘇伊的性格其實就跟嚴小西很相似,天馬行空,古靈精怪,又喜歡表現自己,一到開心的時候就會嘰嘰喳喳的不停嘴,弄得氣氛很活躍。

好不容易等她安靜下來,玄如夢才問道:“你做的這個湯叫什麼名字?”

夜星宇答道:“我管它叫做文武湯。”

“為什麼叫文武湯?”玄如夢有些好奇。

“因為這個湯的滋補功能很全麵,不僅能夠強壯筋骨,補充能量,還可以安神補腦,活血順氣。”夜星宇再次解答,並且說得很詳細,“它不僅適合練武之人,也適合缺乏運動的文職工作者,經常喝的話,對身體和大腦都極為有益。”

“不錯!能文能武,可謂全才,味道也非常好,我很喜歡!”玄如夢作出總結。

夜星宇笑而不語。

味道好是因為他手藝好,換成彆人來做,不一定能有這麼美味。

玄如夢倒是把文武湯的做法從頭到尾全都記下,配方和火候更是清清楚楚,回頭可以自己嘗試,隻要過程不出差錯,應該能達到夜星宇七八分的水準。

飯後,身為主人的蘇伊不好意思讓客人收拾,便主動做起了家務。

而夜星宇便趁著這個時間,給玄如夢細心講解金蛇纏絲手與古印瑜伽,順便還把柔拳一並傳授。

柔拳跟以上兩種絕學亦有許多相似之處,夜星宇一一作出分析對比,以方便玄如夢學習領悟。

就拿金蛇纏絲手來講,它隻是手上功夫,強調雙手雙臂的靈活性,攻敵手段隻有手,沒有其他。

而柔拳更注重全身的協調與柔韌,以及各部位的協同作戰,不僅限於手或者腳,身體的每一寸都可以成為鎖敵致勝的武器,極其適合零距離的貼身纏鬥。

當然,隻論手掌的靈活性,金蛇纏絲手要更勝一籌,柔拳則強在綜合能力。

再來對比一下古印瑜伽與柔拳,兩者既有共通,亦有區彆。

柔拳重視技擊性,雖然沒有具體招式,卻有多種基礎手法,實戰時就是將各種手法組合起來靈活應用,通過逐步地壓製對手來取得勝利。

總的來說,柔拳並沒有脫離華夏古武的大框架,它歸根結底還是一種實戰性拳術,以擊敗對手為最終目的。

古印瑜伽則不然,它是以修行自身為主,並非用於戰鬥。

當然,它也可以用來作戰,但必須得修煉到一定境界,不然會很弱,起不了太大效果,並且還要配合其他的格鬥手段,才能克敵致勝。

這就有點像是華夏古武的內功心法,單獨修煉並不能成為高手,想要跟人打架,還得練習拳術才行。

由此引申,就能清楚地了解到,華夏古武與古印修行的根本區彆在哪裡,一個是由外而內,另一個是由內至外。

隻不過,在四大古文明當中,隻有華夏文明延續至今,而古印度的許多東西都已經消逝在曆史的長河裡,所以純正的古印修行之法極少有人得知,印度的強者數量也遠遠不及天龍帝國。

真正的古印瑜伽,隻有那些寺廟裡的高僧才懂得如何修煉,並且不會輕易傳授,智慧不夠的普通民眾很難理解,也不可能修煉出成績來。

總之,古印瑜伽是一種既古老、又神奇、同時還很抽象的修行秘法,難學,難練,也難有成就。

它不僅沒有套路可循,也沒有招法可言,更不具備殺敵致勝的能力,完全是為了自我修行才被創造出來,不像華夏的古武術,生來就是殺人技。

而古印瑜伽最關鍵的特點,就是以強大的心靈意誌,來精確控製自己的身體,使得每一塊骨頭、每一個部位、乃至每一根神經,都能做到極致掌控,從而使自己能夠承受更大的痛苦和傷害,最終達到心如磐石、金剛不壞的程度。

從這裡可以看出,古印瑜伽並不追求殺傷力,更體現在規避傷害和承受苦痛等方麵,並能在此過程中磨礪自己的心靈意誌,逐步升華境界。

這一點,就跟絕大多數的華夏古武有著本質上的區彆。