夜星宇看了一眼牆上的掛鐘，已經很晚了，早就過了晚餐的時間。

他笑著對玄如夢說道：“本來是準備教你煲湯的，卻沒想到發生了這麼多的事情，搞得我倆現在還餓著肚子。要不我去把材料拿過來，咱們就在這裡整點夜宵吃吧？”

玄如夢點了點頭，表示同意。

她一個古武者雖然耐餓，一兩頓不吃也沒有問題，但她想嘗嘗夜星宇的手藝。

超市買來的東西就放在汽車的後備箱裡，而車停在夜總會外麵的路邊，夜星宇很快就去把那些東西全部提過來，除了煲湯的材料以外，還可以做幾個小菜。

蘇伊雖然懶惰，不喜歡做家務，也不下廚，但鍋碗瓢盆和柴米油鹽這些廚房必備之物還是有的。

夜星宇便脫掉外套，捋起袖子，進廚房裡麵忙活。

煲湯耗時最久，所以要先煲湯，再做菜，這樣就能節省不少時間如果順序反過來，那等湯煲好了，菜也都涼透了。

由於玄如夢想要學習煲湯的手藝，自然要在旁邊觀看，順便也幫忙處理一下材料。

夜星宇一邊操作，一邊講解，蘇伊也跑過來湊熱鬨，圍著夜星宇指指點點，發表自己的看法和見解。

當然，她完全就是理論派，自己不動手，偶爾看看那些美食主播的小視頻，說出來的全都是彆人的理論。

夜星宇自然無視，還很耐心地給她糾正，也算是給蘇伊上了一堂真人廚藝課。

一直忙活到十一點，才把藥膳湯和五樣小菜全部弄完，終於可以大飽口福。

夜星宇的手藝自然沒得說，全世界最頂級，就連最普通的家常小菜也被他弄得色香味俱全，隻需看一眼，或者聞一聞氣味，都會饞得流口水。

蘇伊自己不會做，但卻是個吃貨，再加上體質改變以後，身體需要更多的能量補充，食欲隨之而暴漲，所以就吃得不亦樂乎，筷子根本停不下來。

玄如夢更喜歡喝湯，吃菜要少些，吃相更比蘇伊文雅，並且還很安靜，極少言語。

而蘇伊的性格其實就跟嚴小西很相似，天馬行空，古靈精怪，又喜歡表現自己，一到開心的時候就會嘰嘰喳喳的不停嘴，弄得氣氛很活躍。

好不容易等她安靜下來，玄如夢才問道：“你做的這個湯叫什麼名字？”

夜星宇答道：“我管它叫做文武湯。”

“為什麼叫文武湯？”玄如夢有些好奇。

“因為這個湯的滋補功能很全麵，不僅能夠強壯筋骨，補充能量，還可以安神補腦，活血順氣。”夜星宇再次解答，並且說得很詳細，“它不僅適合練武之人，也適合缺乏運動的文職工作者，經常喝的話，對身體和大腦都極為有益。”

“不錯！能文能武，可謂全才，味道也非常好，我很喜歡！”玄如夢作出總結。

夜星宇笑而不語。

味道好是因為他手藝好，換成彆人來做，不一定能有這麼美味。

玄如夢倒是把文武湯的做法從頭到尾全都記下，配方和火候更是清清楚楚，回頭可以自己嘗試，隻要過程不出差錯，應該能達到夜星宇七八分的水準。

飯後，身為主人的蘇伊不好意思讓客人收拾，便主動做起了家務。

而夜星宇便趁著這個時間，給玄如夢細心講解金蛇纏絲手與古印瑜伽，順便還把柔拳一並傳授。

柔拳跟以上兩種絕學亦有許多相似之處，夜星宇一一作出分析對比，以方便玄如夢學習領悟。

就拿金蛇纏絲手來講，它隻是手上功夫，強調雙手雙臂的靈活性，攻敵手段隻有手，沒有其他。

而柔拳更注重全身的協調與柔韌，以及各部位的協同作戰，不僅限於手或者腳，身體的每一寸都可以成為鎖敵致勝的武器，極其適合零距離的貼身纏鬥。

當然，隻論手掌的靈活性，金蛇纏絲手要更勝一籌，柔拳則強在綜合能力。

再來對比一下古印瑜伽與柔拳，兩者既有共通，亦有區彆。

柔拳重視技擊性，雖然沒有具體招式，卻有多種基礎手法，實戰時就是將各種手法組合起來靈活應用，通過逐步地壓製對手來取得勝利。

總的來說，柔拳並沒有脫離華夏古武的大框架，它歸根結底還是一種實戰性拳術，以擊敗對手為最終目的。

古印瑜伽則不然，它是以修行自身為主，並非用於戰鬥。

當然，它也可以用來作戰，但必須得修煉到一定境界，不然會很弱，起不了太大效果，並且還要配合其他的格鬥手段，才能克敵致勝。

這就有點像是華夏古武的內功心法，單獨修煉並不能成為高手，想要跟人打架，還得練習拳術才行。

由此引申，就能清楚地了解到，華夏古武與古印修行的根本區彆在哪裡，一個是由外而內，另一個是由內至外。

隻不過，在四大古文明當中，隻有華夏文明延續至今，而古印度的許多東西都已經消逝在曆史的長河裡，所以純正的古印修行之法極少有人得知，印度的強者數量也遠遠不及天龍帝國。

真正的古印瑜伽，隻有那些寺廟裡的高僧才懂得如何修煉，並且不會輕易傳授，智慧不夠的普通民眾很難理解，也不可能修煉出成績來。

總之，古印瑜伽是一種既古老、又神奇、同時還很抽象的修行秘法，難學，難練，也難有成就。

它不僅沒有套路可循，也沒有招法可言，更不具備殺敵致勝的能力，完全是為了自我修行才被創造出來，不像華夏的古武術，生來就是殺人技。

而古印瑜伽最關鍵的特點，就是以強大的心靈意誌，來精確控製自己的身體，使得每一塊骨頭、每一個部位、乃至每一根神經，都能做到極致掌控，從而使自己能夠承受更大的痛苦和傷害，最終達到心如磐石、金剛不壞的程度。

從這裡可以看出，古印瑜伽並不追求殺傷力，更體現在規避傷害和承受苦痛等方麵，並能在此過程中磨礪自己的心靈意誌，逐步升華境界。

這一點，就跟絕大多數的華夏古武有著本質上的區彆。