第467章 修道之人,修心無用?(1 / 1)

劍來 烽火戲諸侯 4085 字 11個月前

萬眾矚目的宮柳島上。

劉老成已經放出話去給整座書簡湖,不準任何人擅自靠近島嶼千丈之內。

無一人膽敢逾越。

這天酒品依舊很差的高冕大醉酣睡之後,隻剩下荀淵與劉老成兩人,在一座破敗涼亭內對飲。

對於凡夫俗子眼中的陸地神仙而言,在意的是那千秋長壽,一年當中的酷暑嚴寒,毫無感覺。

兩人並沒有怎麼聊天。

荀淵突然笑道:“差不多可以回去了。”

劉老成點點頭,“桐葉洲缺不得荀老坐鎮。”

荀淵搖頭道:“高冕是不會多想事情的,他覺得我這趟遊曆寶瓶洲,就是奔著他去的,事實上,隻有一半是如此。你不一樣,如今算是我們玉圭宗自家人了,所以一些密事,也該與你坦誠相見了。”

在書簡湖就是天王老子一般存在的劉老成,沉聲道:“荀老請講。”

荀淵在老龍城灰塵藥鋪給朱斂送過“才子佳人打架書”,在高冕那邊,低聲下氣,簡直就是無敵神拳幫老幫主的小跟班,當了一路的錢袋子,荀淵始終都樂在其中,並非是作偽,圖謀什麼。

但是在劉老成這邊。

麵對荀淵,卻是高山仰止。

荀淵輕聲道:“我呢,其實機會很大,可就是不太想躋身十三境,束縛太多,不如現在的仙人境自在。天塌下高個子頂著嘛,比如我們桐葉洲,以前就是桐葉宗,是那個杜懋。可如今我就算不認,也得認了。至於為何不向前走出一步,躋身飛升境,我暫時也不確定對錯,你以後自會清楚。”

荀淵擰轉手中酒杯,“可我畢竟是玉圭宗的宗主,還是要為自家人考慮的。杜懋一死,一身大道,崩塌流散,可不止是你劉老成搶到手的琉璃金身碎塊而已。還有那些冥冥之中、不可言說的玩意兒,也就是我們修道之人所謂的機緣,所以薑尚真能夠從原本屬於我的那份機緣當中,截取多少,又能從桐葉宗修士手中搶到多少,看本事,看造化。”

“如果薑尚真一無所獲,被我灰溜溜趕到這座書簡湖,劉老成你到時候就能者多勞,多幫襯著點這麼個廢物。”

“如果薑尚真還算不錯,也是好事,一個選址寶瓶洲的玉圭宗下宗,同時兩人有望仙人境,相信就算是天君祁真,隔壁鄰居的觀湖書院,還是大驪宋氏,都不敢輕辱你們了。”

劉老成點點頭。

這些是實在話。

劉老成自己之所以沒有在書簡湖開宗立派,不止是心灰意冷那麼簡單,其中的門道,彎彎繞繞,極其凶險,而且極其分心,因果深重,一不小心,就會耽誤甚至是阻礙大道登頂。而且每次拔高,無論是境界和修為,往上多走了一步,身邊親近之人心思如何,又有道不儘的難言之隱,苦不堪言。劉老成是吃過大苦頭、栽過大跟頭的,當年差點連命都丟了。

黃藤酒,埋在宮牆柳。

那是一本很有些年頭的陳年舊賬,糊塗賬。

就連鐵石心腸如劉老成,一樣不願舊事重提。

如果不是徹底想清楚了,又有玉圭宗下宗選址在書簡湖,劉老成恐怕這輩子都不會返回這座傷心地。

與荀淵相處越久,劉老成就愈發膽戰心驚。

這不隻因為荀淵是一位老資曆的仙人境山巔修士而已。

這是一種讓劉老成熬過一次次險境的直覺。

他為何沒有對劉誌茂這個聰明人、以及那個年紀輕輕的賬房先生,痛下殺手。還有個原因,劉老成沒有與高冕和荀淵說出口。因為那會讓他變得很被動。把柄留在劉誌茂手上,不痛不癢,但是留在荀淵和薑尚真手上,劉老成會被扒掉一層皮,鮮血淋漓,還要乖乖受著,要不然就是徹底撕破臉皮,兩敗俱傷。

劉老成躋身上五境之後,反而愈發沉寂,就在於更大的壯闊畫卷攤開在眼前後,才發現一個讓他每每深思、次次背脊發寒的殘酷真相。

大道之爭。

聽上去很籠統。

可當境界夠高、視野夠遠的一位山澤野修,低頭看一眼自己腳上道路的寬窄,再看一看同等高處的譜牒仙師上五境,看看他們腳下的道路。

那是一條坑坑窪窪的羊腸小道,與通衢大道的差彆。

劉老成難道真不希望自己成為荀淵之流的大宗宗主?不想著能夠真正決定一洲走勢?

有心無力,做不到而已。

荀淵笑望向眼前這位寶瓶洲野修。

荀淵眼中的劉老成。

是個身負氣運和大勢的人。極其難得。極其出類拔萃的玉璞境,便是最擅長捉對廝殺、又有殺力巨大本命物的薑尚真,都未必是對手。

但是一旦躋身十二境,仙人境。薑尚真就會可以扳回劣勢。

所以劉老成擔任玉圭宗下宗的首席供奉,剛剛好。薑尚真心性本就不差,一肚子壞水,根子上,跟劉老成是差不多的貨色,都是天生的山澤野修,越是大爭亂世,越如魚得水。

荀淵微笑道:“劉老成,放寬心,我會保證你安安穩穩躋身仙人境,到時候就不是你次次給我敬酒了,再有酒局,無論大小,我都會回敬的。”

劉老成提起酒杯,笑道:“那就再敬謝荀老一杯酒!”

荀淵與之輕輕碰杯,各自飲儘,自然仍是劉老成率先喝光,荀淵慢悠悠喝完。

————

池水城高樓頂層的寬敞屋子中,崔東山數次準備走出那座雷池,又縮回腳。

他蹦蹦跳跳,雙袖使勁拍打。

如同一隻胡亂撲騰翅膀的大白鵝。

水霧彌漫的宮柳島,崔瀺留下的那幅山水畫卷,已經完無法窺探。

若是坐鎮寶瓶洲天幕上空的儒家聖人,想要看,當然看得到,但是不涉及大是大非的前提下,如此行徑,屬於“無禮”,甚至不是道理的理。

而這個道理高到成為禮的規矩,恰恰是禮聖當初為自己儒家訂立的鐵律,專門往儒家聖人施加的枷鎖,束手束腳,很好玩。

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