年滿十八歲的時候，康術德就成了宋先生的大查櫃了，古玩鋪的裡裡外外都歸他管。

宋先生則自己專門去串宅門、府門，做大買賣。

隻可惜年景不好，1937年，盧溝橋事變爆發。

北平淪陷，百業蕭條。

在街市上開買賣既沒有生意，又要受各方的騷擾、盤剝和監視。

當時北平各路的魑魅魍魎活動很猖獗，特高課、新民會、特務、憲兵，東洋人的鷹犬爪牙遍布角角落落，誰都敢張嘴要錢，讓人煩不勝煩。

還多虧宋先生有個東洋媳婦，腦袋上還頂著個“一橋修文”的東洋名字。

他才能借助著嶽家的人脈，把鋪子倒手給了一個東洋人去開藥店，沒有承受太大損失。

隻是才乾了一年大查櫃的康術德，從此就隻能肩膀搭著褡褳，手拿個鯊魚皮蒙麵扁鼓敲得邦邦響，在各處府門宅門遊走。

學著宋先生的樣兒，專做“打硬鼓兒”的買賣了……

聽到這兒，好不容易等老爺子的話告一段落，寧衛民是真有點忍不住了。

他不禁插口問。

“老爺子，照您這意思是說，這宋先生娶了個東洋娘們，北平淪陷也沒往外跑是吧……而且他嶽父還是東洋古董商……我怎麼……怎麼覺著這有點不對勁啊？這宋先生是不是把咱們的東西給賣到東洋去了？那他是不是……”

是不是什麼，他沒敢往外說。

但康術德顯然是明白他的意思的，果然很不高興的哼了一聲。

“你想問是不是盜賣國寶的漢奸？那你就錯了。人家宋先生是堅決反對日本侵華的人，民族的氣節在。他是賣過一些東西給他的嶽父，可絕不是嶽彬那樣的人……”

古玩商嶽彬是專門把國寶盜買給外國人的民族罪人，康術德這麼說無疑是在為宋先生辯白。

可這種“洗地”是沒有事實依據的，空口白牙的太過蒼白無力，寧衛民不可能相信。

結果老爺子看了他一眼，就被他敷衍的態度激怒了。

“你彆跟我麵前裝蒜，不信是不是？那我就跟你說兩件事兒，你聽聽看。”

“知道文物南遷嗎？‘九·一八事件’後，東洋人占領我國東北，並進逼華北。就是宋先生最先起草的文物南遷計劃。是他為謀文物安全，緊急去找那些故宮的朋友，一起去見地方軍政長官跟南京政府交涉，才能及時讓南京政府批示做出安排，把我們的國寶撤出危險境地，得以保全。”

“還有，1940年冬天，鑒於國內形勢混亂，北平糧食供給不足。宋先生的嶽父希望他們一家能回到東洋定居，可以庇護他們的安全。結果宋先生最後在塘沽登船時，臨時變卦，隻讓他的妻子一橋慶子一個人走了，自己帶著一兒一女全都回了京城。”

“宋先生回複給嶽父一封道歉信，說是兩國交兵，局勢既然已經演變成這樣。他答應的事兒隻好不作數了，他感謝嶽家一直以來的幫助，卻不得不做一回失信的小人。因為他的兒女既然都是他的孩子，那就不能！也不可以！為了求存，與侵略者共處！所以考慮到兩位老人已經年邁的需要，他也隻能讓妻子一個人回去儘孝了。除非有一日，兩國真能化解仇恨，才能再續親情。”

“你給我說說，宋先生能脫離戰亂之地卻不走，能繼承一橋家的萬貫家財卻不去，硬是把媳婦送走了，自己一個人留下來拉扯兩個孩子。他還說出這樣恩斷義絕的話來，等於是自己個把東洋那邊的關係全給連根拔了。他會是漢奸嗎？嗯？這是相當有骨氣的人哪！”

康術德說這話的時候，帶著不滿地瞥了寧衛民一眼。

寧衛民的的臉立刻窘得通紅。

彆說，就連他自己也納悶，幾十年生意場上的風風雨雨。

不說是身經百戰也是曆練無數，臉皮也被鍛煉得近乎無恥。

偏偏在此刻還會臉紅……

趕緊喝了口茶作為掩飾。

可問題是，老爺子的這話也就顯得宋先生更神秘了。

確實不對啊，因為像宋先生這樣的人也實在太奇怪了。

留學東洋的雙料高材生，東洋世家的乘龍快婿。

回國之後，難道就心甘情願地就一直在淪陷的北平打小鼓兒啊？

最關鍵的是，1945年鬼子戰敗，北平光複之後又怎麼樣了呢？

像宋先生這樣的人即便不是漢奸，可三民黨為了錢，也會把他當成漢奸的。

難道他是花錢買通了接收大員？又或是認識什麼三民黨的大員？

而且解放前，他怎麼還給老爺子做了回置產的中人，自己又去了海峽對麵了呢？

迷啊，真都是難解之迷啊。

這位宋先生想必是不簡單，包括文物南遷的事兒，關他一個古玩商什麼事兒啊。

輪得著他起草建議嗎？這份兒心操得是不是寬泛了點？

蹊蹺，若沒有精神支撐，沒有組織支持，怕是靠一個人的單薄力量，難以做到。

他是不是跟《風聲》裡的……

可惜，這麼多的問題，寧衛民一句也沒問出口。

因為康術德非常明確的表示出了興致寥寥。

流露出已經打算到此為止，不願再繼續談話的意思了。

“算了，好些當年的事，沒經曆過的人是不會明白的。所以我才不願意講。”

“今兒這話呀，也就是我觸動情懷才跟你隨便聊聊。咱爺兒倆啊，哪兒說哪兒了吧。”

“多餘的話你也甭再問，我不想談了。我隻希望真能跟你說的似的，兩岸的關係能和氣點。”“要是來得及，老天爺還真能給個機會，讓我們再見著一麵兒就更好了。那我死也瞑目了……”

寧衛民了解師父的脾氣，知道這種事兒老爺子絕不含糊。

於是生生把所有的問題都憋了回去，安安靜靜的退了出去，把老爺子一個人留在房裡閉目養神。

當然，經過康術德的這些描述，那位儒雅正派的宋先生，也就此在寧衛民心裡徹底豎立起來了。

成了他心目裡一個很偉岸，也讓人加倍好奇和感到神秘的一個形象。

至少宋先生的的學識和修養，那不顯山露水的作派，是絕對值得他推崇與尊敬的。

（注：打硬鼓的。打鼓兒的行當，有高下粗細之分。專門收買金銀首飾、珠寶玉器、古玩字畫、細毛皮貨、綢緞布匹等等的人，即舊京稱之為“打硬鼓的”。打硬鼓的，資本較厚，有一定的眼力，以出身於古玩鋪和當鋪學徒的為多。平日隻手持小鼓，肋夾布包，不挑筐擔。因為僅收細軟，用不著抬筐。細軟之物，窮人沒有，其著眼對象，自然是富厚之家，即老北京呼之為“大宅門”的。這些富戶，有的家道中落，常常要賣些東西，以補費用的不足；有的一時困乏，急須用款；有的要把自己不喜歡的東西處理掉，而又顧麵子，不願拿東西出門當賣。於是打鼓兒的上門買貨，就最適合他們的需要了。）

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