蒼山，乞丘台。

九渡殿在前，不非山、鎮岐淵於左右拱衛，蒼山位在昭衍東北，靖羅江自此發源。山頂乞丘台，又向來是重大典禮舉行之地，曆代掌門皆在此受任,於昭衍更是意義非凡。

而擇徒大會雖不在乞丘台上，卻也與之臨近，在山澗幽穀之中，景色秀美，晨間雲霧久久不散，一派仙家景象。

趙蓴隨施相元到時，已然有多位分宗掌門攜門中弟子前來，儘皆意氣風發躍躍欲試。

她抬眼向蒼山望去，見滿山蒼鬱，一道飛瀑從中躍下，而乞丘台寬闊莊嚴，大殿飛簷高翹，一尊通體玉白的人像呈拱手姿態立於殿前，而身前鼎爐香火興盛，光是鼎足便有兩三個成年男子的身量，其上鼎紋繁複精致，有飛鳥走獸，亦有花鳥魚蟲。

“那便是乞丘之像？”

趙蓴遙遙望著，在初聞乞丘台之名時，就早已有了猜測。

那人像栩栩如生，將神態身姿儘數顯於眾人眼前,但卻絲毫沒有修道者仙風道骨的氣態與模樣，反而垂垂老矣若耄耋之輩，雙眼昏沉眼皮耷拉,一副昏昏欲睡的佝僂樣子。

在記載中,乞丘是天地初開後第一位探尋長生之道的人,乃眾仙之祖，道法源頭。甫時凡人並不知曉什麼叫仙緣，壽數困在半百年歲，花甲古稀已是長壽之人，乞丘不甘於此，遍試諸法未果，終在體內丹田處發現靈根之用，始創道法吸納靈氣入體，以洗精伐髓，延年益壽。

乞丘壽八百而死，較今朝修道人來言或許並不算如何，但在眾生皆壽難過百的年代，乞丘之舉便無異於移山填海般，驚世駭俗。

也是有了這第一位尋求長生之人，道家仙法才開始逐步完善，修仙之道亦真正在此間大地上昌盛起來，唯一美中不足的，便是靈根修仙之法並非人人都可，在修真者呼風喚雨時,仍舊有凡人困在塵土之中。

不過趙蓴好奇的,卻是為何宗門祭禮重地,未曾有初代掌門之像，反而供奉著乞丘。

施相元聞聽此言，倒是捋須輕笑，解釋道：“我宗與鎮虛神教，乃是正道十宗內立派最早的兩處，開山祖師雖非乞丘門下，但一身道法卻由此得來，今朝門內七書六經俱為此部道法衍化撰寫，宗門香火供奉，便是供奉著出自乞丘的道法源頭啊！”

趙蓴這才明了，而出乎意料的，卻是昭衍與太元共稱仙門，但太元的建立，聽施相元所言，竟還在昭衍的後麵。

她微微搖頭不欲再想，隨施相元走著，就已步入山澗幽穀內裡。

在此已至分路之處，施相元作為分宗掌門，又是真傳弟子，便被頸戴瓔珞，腰佩美玉的俊俏侍者引入山澗右側，與同為真傳弟子的外化修士們同坐，而趙蓴被侍者錄了名姓出身後，則被帶往一乾分宗天才在的西南席座。

在這歸合期修士眾多的場麵內，如趙蓴一般隻有分玄境界的弟子並不多，隻大抵占到所有人的十之一二左右，她不動聲色輕輕打量，見座中還有零星幾個凝元期的弟子，模樣俱是鐘身毓秀，麵堂內蘊神光，可見天資氣度皆是非凡，但卻因身處於如此多境界高於自身的人中間，而顯得格外緊張不安。

不光是他們，就是分玄弟子們也有些如臨大敵，一個個正襟危坐於席上，暗暗打量著周遭。

趙蓴在人中，實在像個異類，鎮靜從容得連歸合期弟子都忍不住將目光掃過來。

她烏發盤成道髻，穿了身月白的道袍，內裡法衣束了袖口，顯得乾練，外間大褂肥大寬鬆，繡著簡單的如意紋，通身都是修道者極為常見的打扮，甚至比旁人更為素淨，但偏偏就在人中十分紮眼。

旁人看她，隻覺得此人身上有股異於旁人的氣度，用寵辱不驚，不為外物所動來形容正好。

俄而又見趙蓴獨自落座，身旁沒有半個搭話的熟識，不由更為驚訝。

她竟是一個人前來參加擇徒大會的！

難道是出身於個彆仙道凋落，困乏底蘊的分宗，才叫其掌門僅送了一人來此不成？

諸多弟子心下千回百轉，對此好奇不已，連連端詳趙蓴麵容，覺得其氣質沉靜，如一潭波瀾不驚的死水，莫說什麼劍修鋒芒畢露的姿態，就是尋常天才傲氣逼人的模樣，在她身上也極難看見。

便好像是個徹頭徹尾的平庸之輩一樣！

這可太怪了！

趙蓴對落在身上的異樣目光熟視無睹，她是重霄萬眾矚目的劍君，但也試過碌碌無為埋沒塵土的日子，一夢三百載，多的是絕世天才體會不到的滋味，且彼時的她還並不知劍君與平庸究竟哪一世是夢，從山巔到穀底的落差，都未曾讓她偏移初心所求。

旁人的言語與打量又算得上什麼？

訥於言，敏於行，孰強孰弱，試了才知！

好在一介分玄在眾弟子眼中隻是一時的驚奇，真正令他們感到戰意沸騰的，還是繼而連三在西北方落座的主宗弟子。

中千世界不算失落者，流離者，零星仙門不曾進駐的地方，所有分宗弟子並在一起，約莫是兩千一百餘人左右，而光是主宗自告奮勇來此的，就有一千人！

論氣勢，分宗一方雖人數更多，但卻連與他們持平都做不到，隻能牢牢處於下風，被人壓製！

趙蓴偏頭一看，隻見主宗弟子們個個神采飛揚，或乘異獸，或踏祥雲，落座之際不忘向分宗一方淡然望去，後從容將目光收回，毫不見緊張神色。

如此姿態雖毫無錯處，但卻無端令分宗弟子們感到一股高高在上的蔑然，不少人怒從心頭起，在座上雙拳緊握，恨不得馬上與其一爭高低！

而趙蓴看過，心頭卻微微疑惑，這些主宗弟子固然勝過諸多分宗天才，但像謝淨口中池藏鋒那般的人物，卻是怎麼也難以和此些人聯係到一處，是與自己一樣內蘊而不外顯，還是根本就不在這些席座之中？：，，.