第133章 王文龍風采
王文龍說道：“如此一番推演，研究曆史地理後便不隻以為西洋諸島嶼上土人習俗奇怪，還能鑒古知今，知道其風俗由何而來了。”
台下眾人都是頗為驚奇，他們中一些人聽過呂宋島上的土人斷發紋身的習俗，也知道古越人的記載，但卻沒想到兩者很可能是同出一源，聽到王文龍的如此舉例，也就明白王文龍所說要從五個方麵研究國彆的作用。
王文龍繼續說道：“如此研究出了一地之風俗來源，便可以起到互相借鑒判斷的作用，甚至可以由古推今，以至於推斷未來之事。”
王文龍先對眾人解釋此時的重商主義經濟學：“有一個前提大家記得，當今西洋各國雖然風俗各異，但是都把金銀當做珍貴物品，無論到哪個國家，隻要拿出金銀總能換到衣食，所以當今各國所謂海貿，就是為了給自己國家囤積更多的金銀。”
接著他便拿起了自己手邊的《葡萄牙國史》：
“由此前提我們再看葡萄牙國曆史。葡萄牙國地處歐洲，國小民貧，出洋開海買來印度的香料，之後再將之轉賣給其他歐洲國家，假若在印度一兩銀子作為成本買來的香料，回到歐洲能賣到二十兩，作為中轉之國，則葡萄牙國商人所得的利益能有十九兩之多，葡萄牙國的貴族從中抽稅亦能得到好處，自然全國上下對於出海之事大為支持。”
“而換到我大明，若是一個大明海商到印度以一兩銀子成本買來香料，運回大明能賣到二十兩，但大明卻是商品最終銷售之國，雖然作為中轉商人能收到十九兩的利益，但是以大明全體來看卻是花費了一兩銀子，換回了價值一兩銀子的香料，淨流出了一兩白銀。”
“許多士大夫以為香料是奢侈享用之物，不當吃不當喝，用我大明白銀去換這等享受之物，自然是不合算了。”
“所以我大明對於出海之事在隆慶朝之前一直是不支持的，直到歐洲人在南美發現大銀礦，大明所生產的貨物，通過海貿可以換回比在大明境內銷售更多白銀，這項生意對於整個大明來說才有利潤。”
“西班牙人於五十五年前發現波托西銀礦，漸漸挖掘開采，於四十二年前來到呂宋殖民，用大量白銀與我大明交換貨物，到三十四年前我大明就有了月港開關之事。”
“這又是一個地理、經濟決定國情的例子了。”
等王文龍把隆慶開關的原因從國際海貿方麵講完一遍，台下眾人已經聽得目瞪口呆。
在場不少飽學鴻儒對於隆慶開海的過程也有了解，但還真沒有哪一個人從國際貿易角度了解過，這時才終於明白，原來隆慶開關就是一個標準的重商主義經濟學範本，是在最佳的時機為了收斂最多的金銀才自然做出的決定。
換成其他文明估計也是類似的行為，隻是反應速度早兩年晚兩年的區彆罷了。
台下的顧憲成張大了嘴巴，隆慶開關那一年他剛剛十六歲，才考中秀才，身處於南直隸，對於朝廷當年突然宣布允許民間私人遠販東西二洋這一大事件記憶猶新。
他當時隻知道是大明內部不同派係的利益鬥爭最終促使福建巡撫上疏奏請開海，萬萬想不到原來背後有如此草蛇灰線的邏輯。
南美發現的大銀礦居然在二十年後直接主導了大明的朝廷走向！
王文龍今天就是來做國關研究的講解的，他沒有涉及太多大明朝廷的情況，而是又舉出各國的例子講解此時殖民經濟的原理。
對於海外國家王文龍，自然可以講的深入淺出，之前許多話題在《葡萄牙國史》之中都隻是草草帶過。
他一番描述，直接勾勒了此時大航海時代各殖民帝國的運行邏輯，讓頭腦一直在大明內部黨爭之中打轉的一眾無錫士人給聽得目眩神馳。
而王文龍的那些研究方法更是讓。台下有心之人發出更多想法。
若從社會學角度可以研究海外國家，那是否可以研究大明？若是照這五點去套，大明的社會經濟將發展向什麼方向？
最後王文龍總結說道：“此時各國風俗不同，但是仔細研究背後總不出於這五點觀察，彼此又相互勾連，有此五者當可理解一國之現狀，這便是小子的一點心得。”
王文龍說完，台下已經響起一片掌聲。
顧憲成頗為佩服的起身道：“建陽今日所講實在是發人深省，我也方知海外情形與我大明海貿居然有如此複雜影響。”
王文龍說道：“雕蟲小技，不敢取笑於方家。”
他看向台下眾人：“大家有何問題儘可以講來。”
台下一個三十多的儒生站起身來：“我乃無錫安希範。”
王文龍連忙拱手：“小範先生好。”
安希範字小範，二十四歲就中進士，後因黨爭被削爵為民，講學無錫，今年三十六歲，典型東林仰望人物，是後來的東林八君子之一。
彆看人家現在被削爵為民，但是卻算是在黨爭之中出手失敗的烈士，辭官不下野，是東林黨中有大威望的人物，東林黨不倒，安希範威望隻會越來越強，王文龍可不敢怠慢。
安希範道：“建陽言葡萄牙等國因商而富，那麼君以為大明應該如何放寬對商人之限製？”
王文龍心中鄙夷，這群東林黨果然小鼻子小眼隻想著幫助江南仕商階級。
但問題又不能不回答，王文龍思索一番就說道：“關於此事我隻能提出自己一孔之見，歐洲國家雖然支持商業，但也同樣有商業稅收，他們之支持乃是支持商人到海外開拓貿易，為國家爭取更多金銀，隻是這法門能否適用於大明在下也不知道了。”
聞言安希範皺皺眉頭，他還以為歐洲的商人地位那麼高，肯定國家對之輕徭薄賦，可照王文龍所說歐洲人居然連商人出海貿易都要收稅，這辦法如果用到大明，那麼對商人的稅收不但不會減少反而還要增加，瞬間讓他有些失望。
好在王文龍今日講解的效果極好，他沒有對王文龍伸出抵觸之心，反而思索起歐洲商人如此情況下為何還能繼續發展的道理。
“有勞先生。”安希範坐下，旁邊又有一個文人起身。
“建陽先生能否說說歐洲人是如何整軍備武的？”
聽著那人口音王文龍笑道：“朋友似是南京人，何來此問？”
那讀書人說：“我在南京見過一些歐洲傳教士，他們所言歐洲火器厲害非凡，我大明所用之弗朗機等物也是仿製歐洲，又看了建陽所著《葡萄牙國史》，不禁驚訝於這歐洲蕞爾小國如何能夠發展出如此犀利之火炮，故而專有此問。”
王文龍點頭解釋說道：“我以為打仗就如同其他技藝一樣，也是練習所得，歐洲自從大航海以來，國家財富日漸增長，彼此爭搶地盤，領土糾紛自然愈演愈烈，戰事連連，同時國家又日漸富有，各國有金錢去打造精銳器械，彼此競爭之下技術自然越來越強。”
顧憲成頗為驚訝：“有這樣道理？”
王文龍點頭解釋了一番競爭促進技術發展的原理，然後跟顧憲成說道：“我近日正在撰寫一本《國富論》講述我研究經濟之所得，其中有技術發展原因的詳細講解。”
眾人都點點頭，那文人說道：“多謝先生解惑，日後定當拜讀先生大作。”
那人坐下接著又在前排站起一位名士：“鄙人薛敷教，有疑問想問建陽，建陽既然也是我名教中人，為何寫《儒林外史》諷刺讀書種子？”
聽到薛敷教的問題，王文龍狂汗，沒想到自己寫《儒林外史》這麼久之後，回旋鏢終於打了回來。
薛敷教也是東林八君子之一，從小家庭貧困對自身要求極為嚴格，一生都隻穿粗布衣服吃粗糧，終身沒有接受過他人饋贈，歸隱居家二十幾年，家無長物，家中幾個孩子都要下地乾活種地養活自己。
所以真彆以為東林黨都是一群吃香喝辣唯利是圖的無恥文人，薛敷教是標準的早期東林黨乾將，他是真的相信東林黨理念的。
王文龍連忙解釋：“此書內容都是我在海外知識搜羅大明掌故所寫，當時隻為了嘲諷世上浮華文人，也是教化世人懲惡揚善的意思。”
接著他對在場眾人拱拱手：“今日見到場中諸君才知大明文人該是如何樣子，已經寫完，先生若是不喜歡，回去不看便是。”
在座諸人聞言都是哈哈大笑，心中都喜歡王文龍機靈灑脫，隻覺王文龍講課生動活潑，大不同於其他古板的士大夫。
薛敷教也沒為難他，他笑了一下，拱拱手撩起破袍子又坐了回去。
王文龍上輩子是主持過粉絲見麵會的，一個人耍獨角戲帶著在場幾百人鬨了幾個小時，眼前這場麵習慣之後也自然應付自如。
他從上午開講一直講到半下午，在座眾人都絲毫不覺疲憊，不斷又有文人前來聽講。
“建陽先生真個通學，若是能夠留在無錫講學就好了。”
“他那了解一國之情況的本事真是發人深省。”
“不光如此呢，建陽的文筆亦是精彩，他所寫之《儒林外史》可是我所讀過最精彩，讓人手不釋卷。”
“我倒是聽過這個的名字，隻是一直沒看，如今倒是要買來一觀了。”
“同去同去。”