緊張的研發任務壓力下,羅南隻用一個理由,就讓允泊為他大開綠燈。
“我去找藍鏃教授,他曾受由大君指點,通曉了‘二十七意’中的‘朽斷意’,我拜托他幫著梳理一下‘二十七意’的資料脈絡,方便日後學習。”
為了照顧蒙莘尉官和察庫士官長的情緒,這話是羅南私下說的。
不管怎樣,羅南順利出門。
他並沒有說謊,這次確實是找藍鏃教授,確實是去梳理“二十七意”的脈絡。
然而,他此時心態與早先已經大不一樣。
他對“二十七意”的態度,已經從“回頭關注一下”快速轉變成“起碼要先學出個樣兒來”。
根本原因是:羅南想憑借“二十七意”,再次進入純大君的視野。
是的,他需要和純大君,這位當代昌義家主離得更近些,看能否從中發掘出更多的關於“未來”的線索。
梁廬,嗯,是指“未來”那個曆經艱難磨難,多半已經身殞的前大君、大師範,將“測驗時空”,定在了這樣一個節點上,安排這樣一個局,總該有一些特殊含義。
哪怕他並無意讓局中人知道什麼。
既然羅南有了這方麵的意識,就不能等著梁廬往嘴裡喂飯,必須更主動一些。
現在羅南確實抓到了一點兒線索,但還不夠,他需要有更明確的認知。
真正糟糕的事情還沒有發生,可不是有那句話麼:
風起於青萍之末。含光星係從“天淵帝國”變成“自治領”,中間究竟發生了什麼變故,關鍵人物的立場是否發生了改變,如何改變——要知道緣由,理清脈絡,還是要往“純大君”
這樣關鍵人物身邊去。
有機會的話,絕不能放過。羅南已經與藍鏃教授聯係,知道那位剛好有一點兒空閒時間,但很快又要忙起來。便憑借著他在空天母艦“高強度采集數據”時的記憶,找一個合適路徑,快速往
艦載醫院那邊去。
然而路上,和羅南有那麼點兒“交情”的艦載人工智能“蝸牛”卻是提醒他:
路線有變更。
原因是有幾處幾天前還暢通無阻的功能區,臨時封閉了,但並沒有受損維修等明顯標識。
羅南大致能猜到是為什麼:“靖冥機關”過來,果然就不一樣了。
既然如此,羅南再次將主動權交給“蝸牛”,也因此稍微耽擱了一點兒時間。
但路上他也沒閒著,將公申芒校官專門為他收集的有關“二十七意”的詳細資料,大致看了一下,和他自己收集的相比,果然更加明確、權威一些。
權限高就是不一樣。
雖然公申芒很貼心地整理了書目,還把幾篇綜述放在前麵,已經初步有了條理,羅南還是準備自己……讓自己的人工智能再出馬,請“葵姨”幫助他做初步整理。他這段時間,有閒暇的時候學習《天淵萬國戰史》等武皇陛下推薦的資料,還有“消殺坐監”期間騙到手的大部頭著作,也是用這種法子,整體把握,尋找比較好
的切入點。
葵姆也做了一段時間的“智能秘書”了,多輪調教,知根知底,更懂得羅南的需要。此外,羅南也想從這段時間獲得的各種資料中,獲得孽劫世以來,含光星係乃至中央星區更多的信息,看能不能找到這個時空節點上,能夠與“後世”他已知曉的
“事實”掛鉤的線索。
學術文章與現實的距離有點兒遠,但可以提供非常獨到的視角,從中抽取的線索更加真實可靠。
羅南的要求很複雜,就算是葵姨,也不是一時半會兒就能處置好的。
他便暫時拋下這些,來到藍鏃教授的辦公室。
藍鏃教授已經知道他的來意,但由於聯係的時候說得不清楚,不免又問一番。
羅南就將純大君關於“第一類第一目”建議當成理由,簡單一說。
有“純大君”的名頭地位在那裡鎮著,確實很有效果。
藍鏃教授本不建議羅南在“二十七意”上額外費功夫,此時也不免重新思慮:“純大君這麼說,或許是有我們看不到的用途。”
但他終究是有獨立學術思維的師範,說到這兒又皺起眉頭:“沒聽說純大君在禮祭古字領域有什麼建樹。”
此時羅南已明確了以“二十七意”為跳板的打算,自然能找到理由:“純大君也沒有讓我在‘二十七意’上麵埋頭鑽研,隻是說‘第一類第一目’,也就是‘見我’那條。”
藍鏃就問:“你是怎麼考慮的?”“托閽君的福,當初他做這一條,用了鎮國神符的那個‘我’字,恰好我在這上麵還有一些基礎,就想著借此在上麵用一些功夫。”說著,羅南又笑,“現在‘二十七意
’解讀闡釋百門千家,哪怕‘見我’條目從來沒有變過,卻也有大量不同的說法,還有所謂修行門徑,我已經是看花了眼,所以才向您求助。”
藍鏃失笑:“向我求助?恐怕是向由大君求助吧。”
他看得很準:說到底羅南還是看上了藍鏃教授那手頗讓人驚豔的“朽斷意”,嗯,湛由大君傳授的“朽斷意”。
如今在“二星門”戰役的戰場上,肯定找不到留守後方的湛由大君,也隻能找藍鏃了。羅南也不掩飾:“由大君在‘祖庭晨操’中,時常會聯發‘鑒悟意’和‘朽斷意’,清除國民可能遭遇的‘夢神孽’汙染。此二者既然能結合使用,應該是同一條路子,我想
知道,這一條路子叫什麼——能夠讓由大君使用,怎麼都不會差。”“倒也是個辦法。”藍鏃教授想了想,回應道,“確實,這條路子可能還真的比較適合你,算是和禮祭古字專業結合比較緊密的了……你應該也聽說過,這是‘真文
字術’,祖庭曾經試圖進行一定限度的推廣,就在你們曆史專業,後來又無聲無息了。”
“真文字術,嗯,我見過這方麵的資料。”
事實上羅南現在就在查。公申芒給出的資料集,確實質量極高,與“二十七意”領域相關的重要資料都有,葵姨緊急給他總結了一個大綱出來,讓羅南對“真文字術”的概念有個大概的了解
。
所謂“真文字術”,算是一種加速禮祭古字體係“變現”,將其推向實戰應用的技法。以“禮祭古字”為工具觀照時光長河,窺見那些大能的一鱗半爪,以自身形神框架為載體,秉體係之真義,以字音字形等有形之物,闡發厚重曆史中內蘊的力量…
…
這些和“真文字術”沒有半毛錢關係。
而是禮祭古字研究者造詣精深之後,隻要本身有紮實修行基礎,便可自然而然獲得的能力。
但這種前置要求實在太難,禮祭古字哪是輕易能夠精通的。既然論道不行、資格不夠,那就用“信念”來湊。相信禮祭古字本身的力量,相信發明禮祭古字的古聖先賢的智慧,相信禮祭古字本身就可以溝通人神,抹除界限
……禮祭古字共有1597個,等於是1597個基本構形,在此基礎上形、音、義多維組構流變的表述體係太複雜了,很難學會。但也沒關係,舍棄絕大多數,從中選擇
有限幾個極有力量的單字或詞彙,全力鑽研學習,形成固定套路。
說到底,就是以極端的“專注”,乃至於“信仰”的模式,去撬動更高層級的力量。
“禮祭古字”的神異,給了“真文字術”相當廣闊的發展空間。
可這終究太敏感了,也太危險了。
“信仰體係”對於“天淵體係”的修行者來說,無異於是一杯毒酒。
禮祭古字與神明的力量,其實就隔了一層“紙”,可以很厚,也可以很薄。
至於厚薄的差彆,很多時候並不是看修行者的努力,而是看“對麵”是否有意。
古神還好,新神的話……
信仰之力,最容易挑動祂們的神經,一旦真的捅破那張“紙”,很可能就是一發不可收拾。
含光祖庭敢推廣這個,是覺得“諸天神國”怕了“孽毒”,不敢進來?
嗯,大概還真是。
“諸天神明”怕了孽毒又怎樣,不來了又如何?自家人心壞了,依然是不可收拾。
這是另一種汙染。
羅南歎了口氣,莫名就想起,當初武皇陛下以禮祭古字描述人神交流曆史,起伏跌宕,又是何等艱難……
艱難的永遠都是遺傳種、弱勢者。
藍鏃和羅南討論了一番“真文字術”,得出結論:“真文字術雖有這個極大問題,但如果能夠專心學術,以堅強心誌,消除慕強和躁進之心,客觀反映曆史,映射大能威儀,仍然不失為一種高明的應用技巧。我知
道的就有幾位古神史領域的師範……“
他說了幾個名字,羅南並不認識,但在公申芒列出的資料目錄中,有兩個人確實以作者之名,反複出現。
“這些人具有相應資格能力之後,又反過來學習真文字術,先有其質而後出鋒刃,自有事半功倍之效。”
正說著,辦公室門敲響。
“進來。”“師範。”高大的苦樹人醫官甘斐站在門口,“罔軫校官到了。”